阿毘達磨俱舍論卷 22 · 大正藏 0115a

苦因不應樂因。於增盛位或雖平等，但苦kǔ因yīn不bù應yīng樂lè因yīn。於wū增zēng盛shèng位wèi或huò雖suī平píng等děng，但dàn由非時，便成苦因能生於苦。故知衣等本由yóu非fēi時shí，便biàn成chéng苦kǔ因yīn能néng生shēng於wū苦kǔ。

故gù知zhī衣yī等děng本běn是苦因，苦增盛時其相方顯。威儀易脫理亦是shì苦kǔ因yīn，苦kǔ增zēng盛shèng時shí其qí相xiāng方fāng顯xiǎn。威wēi儀yí易yì脫tuō理lǐ亦yì應然。又治苦時方起樂覺，及苦易脫樂覺應yīng然rán。

又yòu治zhì苦kǔ時shí方fāng起qǐ樂lè覺jué，及jí苦kǔ易yì脫tuō樂lè覺jué乃生。謂若未遭飢渴寒熱疲欲等苦所逼乃nǎi生shēng。謂wèi若ruò未wèi遭zāo飢jī渴kě寒hán熱rè疲pí欲yù等děng苦kǔ所suǒ逼bī迫時，不於樂因生於樂覺。故於對治重迫pò時shí，不bù於wū樂lè因yīn生shēng於wū樂lè覺jué。

故gù於wū對duì治zhì重zhòng苦因中，愚夫妄計此能生樂，實無決定能苦kǔ因yīn中zhōng，愚yú夫fū妄wàng計jì此cǐ能néng生shēng樂lè，實shí無wú決jué定dìng能néng生樂因。苦易脫中愚夫謂樂，如荷重擔暫生shēng樂lè因yīn。苦kǔ易yì脫tuō中zhōng愚yú夫fū謂wèi樂lè，如rú荷hé重zhòng擔dān暫zàn易肩等。故受唯苦，定無實樂。對法諸師言易yì肩jiān等děng。

故gù受shòu唯wéi苦kǔ，定dìng無wú實shí樂lè。對duì法fǎ諸zhū師shī言yán樂實有，此言應理。云何知然？且應反徵樂lè實shí有yǒu，此cǐ言yán應yīng理lǐ。

云yún何hé知zhī然rán？且qiě應yīng反fǎn徵zhǐ撥無樂者何名為苦？若謂逼迫既有適撥bō無wú樂lè者zhě何hé名míng為wéi苦kǔ？

若ruò謂wèi逼bī迫pò既jì有yǒu適shì悅，有樂應成。若謂損害既有饒益，有樂悅yuè，有yǒu樂lè應yīng成chéng。若ruò謂wèi損sǔn害hài既jì有yǒu饒ráo益yì，有yǒu樂lè應成。若謂非愛既有可愛，有樂應成。若應yīng成chéng。

若ruò謂wèi非fēi愛ài既jì有yǒu可kě愛ài，有yǒu樂lè應yīng成chéng。若ruò謂可愛體非成實，以諸聖者於離染時，可謂wèi可kě愛ài體tǐ非fēi成chéng實shí，以yǐ諸zhū聖shèng者zhě於wū離lí染rǎn時shí，可kě愛復成非可愛故。不爾。可愛聖離染時，由愛ài復fù成chéng非fēi可kě愛ài故gù。

不bù爾ěr。可kě愛ài聖shèng離lí染rǎn時shí，由yóu異門觀為非愛故。謂若有受自相可愛，此異yì門mén觀guān為wéi非fēi愛ài故gù。

謂wèi若ruò有yǒu受shòu自zì相xiāng可kě愛ài，此cǐ受未常成非可愛。然諸聖者於離染時，以受shòu未wèi常cháng成chéng非fēi可kě愛ài。然rán諸zhū聖shèng者zhě於wū離lí染rǎn時shí，以yǐ餘行相厭患此受，謂觀此受是放逸處，要餘yú行xíng相xiāng厭yàn患huàn此cǐ受shòu，謂wèi觀guān此cǐ受shòu是shì放fàng逸yì處chǔ，要yào由廣大功力所成變壞無常故非可愛，非由yóu廣guǎng大dà功gōng力lì所suǒ成chéng變biàn壞huài無wú常cháng故gù非fēi可kě愛ài，非fēi彼自相是非愛法。若彼自體是非可愛，不應彼bǐ自zì相xiāng是shì非fēi愛ài法fǎ。

若ruò彼bǐ自zì體tǐ是shì非fēi可kě愛ài，不bù應yīng於中有起愛者。若不起愛，於離染時聖者於wū中zhōng有yǒu起qǐ愛ài者zhě。若ruò不bù起qǐ愛ài，於wū離lí染rǎn時shí聖shèng者zhě不應以餘行相觀察樂受深生厭患，故不bù應yīng以yǐ餘yú行xíng相xiāng觀guān察chá樂lè受shòu深shēn生shēng厭yàn患huàn，故gù由自相有實樂受。然世尊言諸所有受無由yóu自zì相xiāng有yǒu實shí樂lè受shòu。

然rán世shì尊zūn言yán諸zhū所suǒ有yǒu受shòu無wú非苦者，佛自釋通。如契經言：佛告慶喜：非fēi苦kǔ者zhě，佛fó自zì釋shì通tōng。如rú契qì經jīng言yán：佛fó告gào慶qìng喜xǐ：我依諸行皆是無常，及諸有為皆是變壞，密我wǒ依yī諸zhū行xíng皆jiē是shì無wú常cháng，及jí諸zhū有yǒu為wéi皆jiē是shì變biàn壞huài，密mì作是說。諸所有受無非是苦，故知此經不作zuò是shì說shuō。

諸zhū所suǒ有yǒu受shòu無wú非fēi是shì苦kǔ，故gù知zhī此cǐ經jīng不bù依苦苦作如是說。若由自相說受皆苦，依yī苦kǔ苦kǔ作zuò如rú是shì說shuō。若ruò由yóu自zì相xiāng說shuō受shòu皆jiē苦kǔ，何緣慶喜作是問言：佛於餘經說有三受，何hé緣yuán慶qìng喜xǐ作zuò是shì問wèn言yán：佛fó於wū餘yú經jīng說shuō有yǒu三sān受shòu，謂樂及苦、不苦不樂。依何密意此經復言諸謂wèi樂lè及jí苦kǔ、不bù苦kǔ不bù樂lè。

依yī何hé密mì意yì此cǐ經jīng復fù言yán諸zhū