阿毘達磨俱舍論卷 22 · 大正藏 0116b

為起因何理為證？離愛後有必不起故。謂為wéi起qǐ因yīn何hé理lǐ為wéi證zhèng？離lí愛ài後hòu有yǒu必bì不bù起qǐ故gù。

謂wèi有愛離愛二俱命終，唯見有愛者後有更起。有yǒu愛ài離lí愛ài二èr俱jù命mìng終zhōng，唯wéi見jiàn有yǒu愛ài者zhě後hòu有yǒu更gèng起qǐ。由此理證愛為起因，起有起無定隨愛故。由yóu此cǐ理lǐ證zhèng愛ài為wéi起qǐ因yīn，起qǐ有yǒu起qǐ無wú定dìng隨suí愛ài故gù。

又由愛故相續趣後，現見若於是處有愛，又yòu由yóu愛ài故gù相xiāng續xù趣qù後hòu，現xiàn見jiàn若ruò於yú是shì處chǔ有yǒu愛ài，則心相續數趣於彼。由此比知，以有愛故則zé心xīn相xiāng續xù數shù趣qù於wū彼bǐ。由yóu此cǐ比bǐ知zhī，以yǐ有yǒu愛ài故gù能令相續馳趣後有。又取後身，更無有法能néng令lìng相xiāng續xù馳chí趣qù後hòu有yǒu。

又yòu取qǔ後hòu身shēn，更gèng無wú有yǒu法fǎ封執堅著如貪愛者，如蓽豆屑於澡浴時封fēng執zhí堅jiān著zhù如rú貪tān愛ài者zhě，如rú蓽bì豆dòu屑xiè於wū澡zǎo浴yù時shí和水塗身，至乾燥位著身難離，餘無以和hé水shuǐ塗tú身shēn，至zhì乾qián燥zào位wèi著zhù身shēn難nán離lí，餘yú無wú以yǐ加。如是無有餘為因法，執取後身如我加jiā。如rú是shì無wú有yǒu餘yú為wéi因yīn法fǎ，執zhí取qǔ後hòu身shēn如rú我wǒ愛者，由此理證愛為起因。如是世尊說愛ài者zhě，由yóu此cǐ理lǐ證zhèng愛ài為wéi起qǐ因yīn。

如rú是shì世shì尊zūn說shuō諦有四。餘經復說：諦有二種，一世俗諦、二諦dì有yǒu四sì。餘yú經jīng復fù說shuō：諦dì有yǒu二èr種zhǒng，一yī世shì俗sú諦dì、二èr勝義諦。如是二諦，其相云何？頌曰：勝shèng義yì諦dì。

如rú是shì二èr諦dì，其qí相xiāng云yún何hé？頌sòng曰yuē：彼覺破便無，慧析餘亦爾，彼bǐ覺jué破pò便biàn無wú，慧huì析xī餘yú亦yì爾ěr，如瓶水世俗，異此名勝義。如rú瓶píng水shuǐ世shì俗sú，異yì此cǐ名míng勝shèng義yì。

論曰：若彼物覺彼破便無，彼物應知名世俗論lùn曰yuē：若ruò彼bǐ物wù覺jué彼bǐ破pò便biàn無wú，彼bǐ物wù應yīng知zhī名míng世shì俗sú諦。如瓶被破為碎凡時瓶覺則無，衣等亦諦dì。如rú瓶píng被bèi破pò為wéi碎suì凡fán時shí瓶píng覺jué則zé無wú，衣yī等děng亦yì爾。又若有物以慧析餘彼覺便無亦是世爾ěr。

又yòu若ruò有yǒu物wù以yǐ慧huì析xī餘yú彼bǐ覺jué便biàn無wú亦yì是shì世shì俗，如水被慧析色等時水覺則無，火等亦俗sú，如rú水shuǐ被bèi慧huì析xī色sè等děng時shí水shuǐ覺jué則zé無wú，火huǒ等děng亦yì爾。即於彼物未破析時，以世想名施設為爾ěr。即jí於wū彼bǐ物wù未wèi破pò析xī時shí，以yǐ世shì想xiǎng名míng施shī設shè為wéi彼，施設有故名為世俗。依世俗理說有瓶彼bǐ，施shī設shè有yǒu故gù名míng為wéi世shì俗sú。

依yī世shì俗sú理lǐ說shuō有yǒu瓶píng等是實非虛，名世俗諦。若物異此，名勝等děng是shì實shí非fēi虛xū，名míng世shì俗sú諦dì。若ruò物wù異yì此cǐ，名míng勝shèng義諦。謂彼物覺彼破不無，及慧析餘彼覺仍義yì諦dì。

謂wèi彼bǐ物wù覺jué彼bǐ破pò不bù無wú，及jí慧huì析xī餘yú彼bǐ覺jué仍réng有，應知彼物名勝義諦。如色等物碎至極有yǒu，應yīng知zhī彼bǐ物wù名míng勝shèng義yì諦dì。如rú色sè等děng物wù碎suì至zhì極jí微，或以勝慧析除味等，彼覺恒有，受等亦微wēi，或huò以yǐ勝shèng慧huì析xī除chú味wèi等děng，彼bǐ覺jué恒héng有yǒu，受shòu等děng亦yì然，此真實有故名勝義。依勝義理說有色然rán，此cǐ真zhēn實shí有yǒu故gù名míng勝shèng義yì。

依yī勝shèng義yì理lǐ說shuō有yǒu色sè等是實非虛，名勝義諦。先軌範師作如是等děng是shì實shí非fēi虛xū，名míng勝shèng義yì諦dì。先xiān軌guǐ範fàn師shī作zuò如rú是shì說：如出世智及此後得世間正智所取諸法說shuō：如rú出chū世shì智zhì及jí此cǐ後hòu得dé世shì間jiān正zhèng智zhì所suǒ取qǔ諸zhū法fǎ名勝義諦，如此餘智所取諸法名世俗諦。名míng勝shèng義yì諦dì，如rú此cǐ餘yú智zhì所suǒ取qǔ諸zhū法fǎ名míng世shì俗sú諦dì。

已辯諸諦，應說云何方便勤修趣見諦道。已yǐ辯biàn諸zhū諦dì，應yīng說shuō云yún何hé方fāng便biàn勤qín修xiū趣qù見jiàn諦dì道dào。