阿毘達磨俱舍論卷 2 · 大正藏 0012b

說識有六種，謂眼識界乃至意識，為如五說shuō識shí有yǒu六liù種zhǒng，謂wèi眼yǎn識shí界jiè乃nǎi至zhì意yì識shí，為wéi如rú五wǔ識唯緣現在意識通緣三世非世，如是諸識shí唯wéi緣yuán現xiàn在zài意yì識shí通tōng緣yuán三sān世shì非fēi世shì，如rú是shì諸zhū識依亦爾耶？不爾，云何？頌曰：識shí依yī亦yì爾ěr耶yē？不bù爾ěr，云yún何hé？

頌sòng曰yuē：後依唯過去，五識依或俱。後hòu依yī唯wéi過guò去qù，五wǔ識shí依yī或huò俱jù。論曰：意識唯依無間滅意，眼等五識所依或論lùn曰yuē：意yì識shí唯wéi依yī無wú間jiàn滅miè意yì，眼yǎn等děng五wǔ識shí所suǒ依yī或huò俱，或言表此亦依過去。眼是眼識俱生所依，俱jù，或huò言yán表biǎo此cǐ亦yì依yī過guò去qù。

眼yǎn是shì眼yǎn識shí俱jù生shēng所suǒ依yī，如是乃至身是身識俱生所依，同現世故。無如rú是shì乃nǎi至zhì身shēn是shì身shēn識shí俱jù生shēng所suǒ依yī，同tóng現xiàn世shì故gù。無wú間滅意是過去依。此五識身所依各二，謂眼間jiàn滅miè意yì是shì過guò去qù依yī。

此cǐ五wǔ識shí身shēn所suǒ依yī各gè二èr，謂wèi眼yǎn等五是別所依，意根為五通所依性，故如是等děng五wǔ是shì別bié所suǒ依yī，意yì根gēn為wéi五wǔ通tōng所suǒ依yī性xìng，故gù如rú是shì說。若是眼識所依性者，即是眼識等無間緣說shuō。若ruò是shì眼yǎn識shí所suǒ依yī性xìng者zhě，即jí是shì眼yǎn識shí等děng無wú間jiàn緣yuán耶？設是眼識等無間緣者，復是眼識所依性耶yē？

設shè是shì眼yǎn識shí等děng無wú間jiàn緣yuán者zhě，復fù是shì眼yǎn識shí所suǒ依yī性xìng耶？應作四句。第一句，謂俱生眼根。第二句，耶yē？應yīng作zuò四sì句jù。

第dì一yī句jù，謂wèi俱jù生shēng眼yǎn根gēn。第dì二èr句jù，謂無間滅心所法界。第三句，謂過去意根。謂wèi無wú間jiàn滅miè心xīn所suǒ法fǎ界jiè。

第dì三sān句jù，謂wèi過guò去qù意yì根gēn。第四句，謂除所說法。乃至身識亦爾，各各應第dì四sì句jù，謂wèi除chú所suǒ說shuō法fǎ。

乃nǎi至zhì身shēn識shí亦yì爾ěr，各gè各gè應yīng說自根。意識應作順前句答，謂是意識所說shuō自zì根gēn。意yì識shí應yīng作zuò順shùn前qián句jù答dá，謂wèi是shì意yì識shí所suǒ依性者，定是意識等無間緣。有是意識等依yī性xìng者zhě，定dìng是shì意yì識shí等děng無wú間jiàn緣yuán。

有yǒu是shì意yì識shí等děng無間緣，非與意識為所依性，謂無間滅心無wú間jiàn緣yuán，非fēi與yǔ意yì識shí為wéi所suǒ依yī性xìng，謂wèi無wú間jiàn滅miè心xīn所法界。何因識起俱託二緣，得所依名在所suǒ法fǎ界jiè。何hé因yīn識shí起qǐ俱jù託tuō二èr緣yuán，得dé所suǒ依yī名míng在zài根非境？頌曰：根gēn非fēi境jìng？

頌sòng曰yuē：隨根變識異，故眼等名依。隨suí根gēn變biàn識shí異yì，故gù眼yǎn等děng名míng依yī。論曰：眼等即是眼等六界，由眼等根有轉論lùn曰yuē：眼yǎn等děng即jí是shì眼yǎn等děng六liù界jiè，由yóu眼yǎn等děng根gēn有yǒu轉zhuǎn變故。諸識轉異，隨根增損識明昧故。非色變biàn故gù。

諸zhū識shí轉zhuǎn異yì，隨suí根gēn增zēng損sǔn識shí明míng昧mèi故gù。非fēi色sè等變令識有異，以識隨根不隨境故。依名等děng變biàn令lìng識shí有yǒu異yì，以yǐ識shí隨suí根gēn不bù隨suí境jìng故gù。

依yī名míng唯在眼等非餘。何緣色等正是所識而名唯wéi在zài眼yǎn等děng非fēi餘yú。何hé緣yuán色sè等děng正zhèng是shì所suǒ識shí而ér名míng眼識，乃至意識不名色識乃至法識？頌曰：眼yǎn識shí，乃nǎi至zhì意yì識shí不bù名míng色sè識shí乃nǎi至zhì法fǎ識shí？

頌sòng曰yuē：彼及不共因，故隨根說識。彼bǐ及jí不bù共gòng因yīn，故gù隨suí根gēn說shuō識shí。論曰：彼謂前說眼等名依，根是依故隨根論lùn曰yuē：彼bǐ謂wèi前qián說shuō眼yǎn等děng名míng依yī，根gēn是shì依yī故gù隨suí根gēn說識。及不共者，謂眼唯自眼識所依，色亦通說shuō識shí。

及jí不bù共gòng者zhě，謂wèi眼yǎn唯wéi自zì眼yǎn識shí所suǒ依yī，色sè亦yì通tōng為他身眼識及通自他意識所取，乃至身觸為wéi他tā身shēn眼yǎn識shí及jí通tōng自zì他tā意yì識shí所suǒ取qǔ，乃nǎi至zhì身shēn觸chù