阿毘達磨俱舍論卷 2 · 大正藏 0011a

故，於彼障色無見功能。識與所依一境故gù，於wū彼bǐ障zhàng色sè無wú見jiàn功gōng能néng。識shí與yǔ所suǒ依yī一yī境jìng轉故，可言於彼眼識不生。許識見者何緣轉zhuǎn故gù，可kě言yán於wū彼bǐ眼yǎn識shí不bù生shēng。

許xū識shí見jiàn者zhě何hé緣yuán不起？眼豈如身根境合方取而言有對故不bù起qǐ？眼yǎn豈qǐ如rú身shēn根gēn境jìng合hé方fāng取qǔ而ér言yán有yǒu對duì故gù不見彼耶？又頗胝迦、瑠璃、雲母、水等所障不bù見jiàn彼bǐ耶yē？

又yòu頗pō胝zhī迦jiā、瑠liú璃lí、雲yún母mǔ、水shuǐ等děng所suǒ障zhàng云何得見？是故不由眼有對故，於彼障云yún何hé得dé見jiàn？是shì故gù不bù由yóu眼yǎn有yǒu對duì故gù，於wū彼bǐ障zhàng色無見功能。若爾，所執眼識云何？若於是色sè無wú見jiàn功gōng能néng。

若ruò爾ěr，所suǒ執zhí眼yǎn識shí云yún何hé？若ruò於yú是shì處光明無隔，於彼障色眼識亦生。若於處chǔ光guāng明míng無wú隔gé，於wū彼bǐ障zhàng色sè眼yǎn識shí亦yì生shēng。

若ruò於wū是處光明有隔，於彼障色眼識不生。識是shì處chǔ光guāng明míng有yǒu隔gé，於wū彼bǐ障zhàng色sè眼yǎn識shí不bù生shēng。識shí既不生，故不能見。然經說眼能見色者，既jì不bù生shēng，故gù不bù能néng見jiàn。

然rán經jīng說shuō眼yǎn能néng見jiàn色sè者zhě，是見所依，故說能見。如彼經言：意能識法。是shì見jiàn所suǒ依yī，故gù說shuō能néng見jiàn。如rú彼bǐ經jīng言yán：意yì能néng識shí法fǎ。

非意能識，以過去故。何者能識？謂是意識。非fēi意yì能néng識shí，以yǐ過guò去qù故gù。何hé者zhě能néng識shí？

謂wèi是shì意yì識shí。意是識依，故說能識。或就所依說能依業，意yì是shì識shí依yī，故gù說shuō能néng識shí。

或huò就jiù所suǒ依yī說shuō能néng依yī業yè，如世間說床座言聲。又如經言：眼所識色如rú世shì間jiān說shuō床chuáng座zuò言yán聲shēng。又yòu如rú經jīng言yán：眼yǎn所suǒ識shí色sè可愛可樂。然實非此可愛樂色是眼所識。又可kě愛ài可kě樂lè。

然rán實shí非fēi此cǐ可kě愛ài樂lè色sè是shì眼yǎn所suǒ識shí。又yòu如經說：梵志當知，以眼為門唯為見色。如rú經jīng說shuō：梵fàn志zhì當dāng知zhī，以yǐ眼yǎn為wéi門mén唯wéi為wéi見jiàn色sè。

故知眼識依眼門見。亦不應言門即是見，故gù知zhī眼yǎn識shí依yī眼yǎn門mén見jiàn。亦yì不bù應yīng言yán門mén即jí是shì見jiàn，豈容經說以眼為見唯為見色？若識能見豈qǐ容róng經jīng說shuō以yǐ眼yǎn為wéi見jiàn唯wéi為wéi見jiàn色sè？

若ruò識shí能néng見jiàn誰復了別？見與了別二用何異？以即見色誰shuí復fù了le別bié？見jiàn與yǔ了le別bié二èr用yòng何hé異yì？

以yǐ即jí見jiàn色sè名了色故，譬如少分慧名能見亦能簡名míng了le色sè故gù，譬pì如rú少shǎo分fēn慧huì名míng能néng見jiàn亦yì能néng簡jiǎn擇。如是少分識名能見亦能了別。有餘難擇zé。如rú是shì少shǎo分fēn識shí名míng能néng見jiàn亦yì能néng了le別bié。

有yǒu餘yú難nán言：若眼能見，眼是見者，誰是見用？此言非難，言yán：若ruò眼yǎn能néng見jiàn，眼yǎn是shì見jiàn者zhě，誰shuí是shì見jiàn用yòng？此cǐ言yán非fēi難nán，如共許識是能了別，然無了者。了用不同，見如rú共gòng許xū識shí是shì能néng了le別bié，然rán無wú了le者zhě。

了liǎo用yòng不bù同tóng，見jiàn亦應爾。有餘復言：眼識能見，是見所依故，亦yì應yīng爾ěr。有yǒu餘yú復fù言yán：眼yǎn識shí能néng見jiàn，是shì見jiàn所suǒ依yī故gù，眼亦名能見。如鳴所依故，亦說鍾能鳴。若眼yǎn亦yì名míng能néng見jiàn。

如rú鳴míng所suǒ依yī故gù，亦yì說shuō鍾zhōng能néng鳴míng。若ruò爾，眼根識所依，故應名能識。無如是失。爾ěr，眼yǎn根gēn識shí所suǒ依yī，故gù應yīng名míng能néng識shí。

無wú如rú是shì失shī。世間同許眼識是見，由彼生時說能見色，世shì間jiān同tóng許xū眼yǎn識shí是shì見jiàn，由yóu彼bǐ生shēng時shí說shuō能néng見jiàn色sè，不言識色。毘婆沙中亦作是說：若眼不bù言yán識shí色sè。

毘pí婆pó沙shā中zhōng亦yì作zuò是shì說shuō：若ruò眼yǎn所得、眼識所受說名所見。是故但說眼所suǒ得dé、眼yǎn識shí所suǒ受shòu說shuō名míng所suǒ見jiàn。是shì故gù但dàn說shuō眼yǎn名能見，不名能識。唯識現前說能識色，譬名míng能néng見jiàn，不bù名míng能néng識shí。

唯wéi識shí現xiàn前qián說shuō能néng識shí色sè，譬pì