汉传佛教 · 毘昙部

雜阿毘曇心論卷 10 · 大正藏 0955b

雜阿毘曇心論 · 尊者法救造 · 宋 · 僧伽跋摩等譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T28, no. 1552
返回文本目录:《雜阿毘曇心論》
雜阿毘曇心論注音阅读完整原文 · 分页阅读

雜阿毘曇心論

当前为 0955b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0955b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 8292 稳定行段
责任者
尊者法救造 · 宋 · 僧伽跋摩等譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 11 卷卷 10 · 大正藏 0955b
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

禪攝非餘。又說未來及初禪。

又復說中間禪。尊者瞿沙說:乃至第二禪。

如超越正受,從初禪起超第二禪及眷屬,第三禪現在前,此亦如是。色界穢污心,謂受生時此善心命終,彼穢污心相續生。

無色界穢污心亦如是。及學無學心,彼亦隨順故。

色無色界不隱沒無記心不次第現在前,心縛自地故。無色界善亦不現在前,極相遠故。

此亦從八起者,欲界善心亦從八心次第生,欲界四自地故。色界善及穢污善心,如前說。

穢污者,謂初禪地煩惱所惱,即依欲界善心防護,故從學無學心起,欲界善心現在前。二穢污生四者,欲界不善心及隱沒無記心次第生自界四心,非上地,相違故。

亦從十心生者,彼欲界二種穢污心,從十心次第生自界四,色無色界六,謂受生時。無記次生七,亦復從五起,色界善十一,亦從九心生。

無記次生七者,欲界不隱沒無記心次第生七心,自界四;色界善,謂變化心次第生隱沒無記,謂受生時;

無色界亦隱沒無記心。亦復從五起者,欲界不隱沒無記心從五心次第生,自界四;

色界善次第生,謂變化心。色界善十一者,色界善心次第生十一心,除無色界不隱沒無記心。

亦從九心生者,色界善心從九心次第生,除欲界二穢污心及無色界不隱沒無記心。色界穢污六,亦從八心起,無記次生六,從三次第生。

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T28, no. 1552
藏经版页
0955b
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《阿毘曇心论》根本论、优波扇多扩释与法救增广体系:T1551 题记明确区分法胜论与优波扇多释;T1552 正文及研究资料说明其以法胜《阿毘曇心论》为基础增广。三部共享论书谱系,但分别形成根本论、扩释与增广作品,平台建立关系而不合并作品。

归属边界:来源分开保存根本论、扩释、增广、注释或入门论书责任与汉译责任;平台依据书目证据建立关系,但不把不同作品、译本或论师撰述改写成佛陀逐字亲说。