故不說第一義正法。如正法有二種，行法者故不說第一義正法。如正法有二種，行法者亦二種：修法及修。修法者謂誦習，修者謂修亦二種：修法及修。
修法者謂誦習，修者謂修禪。彼俗數，正法者是修，法是持義。第一義，正禪。彼俗數，正法者是修，法是持義。
第一義，正法是修。是故說修行法者住則正法住，修行法是修。是故說修行法者住則正法住，修行者滅則正法滅。世尊勸發修行者故不說分者滅則正法滅。
世尊勸發修行者故不說分齊，如前說。金剛三昧擇品當廣說，今當說。齊，如前說。金剛三昧擇品當廣說，今當說。
五十二及餘，亦復說八十，五十二及餘，亦復說八十，或有說十三，是金剛三昧。或有說十三，是金剛三昧。有說五十二金剛三昧，禪未來所攝。若依有說五十二金剛三昧，禪未來所攝。
若依禪未來苦比智得阿羅漢果，於非想非非想禪未來苦比智得阿羅漢果，於非想非非想處四陰無常苦空非我思惟，若集比智得者，處四陰無常苦空非我思惟，若集比智得者，集諦四行一一行思惟。若滅法智，欲界繫行集諦四行一一行思惟。若滅法智，欲界繫行滅，滅諦四行思惟。若道法智，斷欲界繫行道，滅，滅諦四行思惟。
若道法智，斷欲界繫行道，道諦四行思惟。若滅比智，或初禪地繫行滅道諦四行思惟。若滅比智，或初禪地繫行滅思惟，或乃至非想非非想繫行滅思惟。若道思惟，或乃至非想非非想繫行滅思惟。
若道比智，於彼九地比智品道四行思惟得阿羅比智，於彼九地比智品道四行思惟得阿羅漢果。如是智行緣分別則五十二。如漢果。如是智行緣分別則五十二。
如禪未來，乃至第四禪亦如是。空處二十八禪未來，乃至第四禪亦如是。空處二十八，識處二十四，無，識處二十四，無所有處二十。以無色無法智，法智緣欲界，故所有處二十。
以無色無法智，法智緣欲界，故非無色。下地行滅緣，下地苦非境界故、下地非無色。下地行滅緣，下地苦非境界故、下地對治緣展轉因故。有說禪未來八十金剛三對治緣展轉因故。
有說禪未來八十金剛三昧。是中差別者，說道比智亦一一地對治緣昧。是中差別者，說道比智亦一一地對治緣得阿羅漢果。如禪未得阿羅漢果。
如禪未來，乃至第四禪亦如是。空處四十，識處三十來，乃至第四禪亦如是。空處四十，識處三十二，無所有處二十四。尊者瞿沙說：禪未來二，無所有處二十四。
尊者瞿沙說：禪未來所攝金剛三昧十三，見道四比忍相應四三所攝金剛三昧十三，見道四比忍相應四三昧，修道非想非非想離欲九無礙道相應九三昧，修道非想非非想離欲九無礙道相應九三
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