二因之所作，當知滅時說。二因之所作，當知滅時說。三因所作業謂彼法生時者，法生時三因作三因所作業謂彼法生時者，法生時三因作業，所謂自分因、一切遍因、報因。自分因力業，所謂自分因、一切遍因、報因。
自分因力故，法生相似相續，是故法生時自分因作業。故，法生相似相續，是故法生時自分因作業。一切遍因、報因，隨順建立生法故，彼法生時一切遍因、報因，隨順建立生法故，彼法生時作業。總說故說法生時三因作業。除初無漏，作業。
總說故說法生時三因作業。除初無漏，餘善。除報，餘不隱沒無記。自分因作業染污餘善。
除報，餘不隱沒無記。自分因作業染污者，自分因一切遍因作業，報者自分因報因者，自分因一切遍因作業，報者自分因報因作業。二因之所作當知滅時說者，有緣法滅作業。
二因之所作當知滅時說者，有緣法滅時，相應因、共有因作業，業同故、一果故、不時，相應因、共有因作業，業同故、一果故、不相應法共有因無緣故。增上緣者一切時不相應法共有因無緣故。增上緣者一切時不障礙住，是故不說，不待說故。所作因亦如是。障礙住，是故不說，不待說故。
所作因亦如是。問：云何一切眾生等心起、等心住、等心滅為不問：云何一切眾生等心起、等心住、等心滅為不邪？所以問者，有眾生身或大或小，為身大邪？
所以問者，有眾生身或大或小，為身大則心大、身小則心小邪？為一切等？又眾生則心大、身小則心小邪？為一切等？
又眾生進止遲速不同，為遲行心遲、速行心速？為悉進止遲速不同，為遲行心遲、速行心速？為悉等邪？復次眾生或有安靜知覺如山，或有不等邪？
復次眾生或有安靜知覺如山，或有不住動若飛塵，為靜者心遲、動者心速？為悉住動若飛塵，為靜者心遲、動者心速？為悉等邪？答：等邪？
答：一切眾生類，心起住滅等，一切眾生類，心起住滅等，貪欲等相應，不相應亦然。貪欲等相應，不相應亦然。一切眾生類心起住滅等者，一切眾生心等起一切眾生類心起住滅等者，一切眾生心等起等住等滅，時無多少。何以故？剎那故。亦無大等住等滅，時無多少。
何以故？剎那故。
亦無大小，非色故。四大差別故身有大小，身輕者小，非色故。四大差別故身有大小，身輕者速，身重者遲。心轉多緣故則覺飄動，心止一速，身重者遲。
心轉多緣故則覺飄動，心止一緣則念安靜。貪欲等相應不相應亦然者，若緣則念安靜。貪欲等相應不相應亦然者，若心有貪無貪，彼一切心俱起俱住俱滅，剎那心有貪無貪，彼一切心俱起俱住俱滅，剎那故。貪心不作業故現重，無貪心作業故現輕。故。
貪心不作業故現重，無貪心作業故現輕。乃至有解脫無解脫盡當知。有貪無貪如界乃至有解脫無解脫盡當知。
有貪無貪如界
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