汉传佛教 · 毘昙部

雜阿毘曇心論卷 10 · 大正藏 0951b

雜阿毘曇心論 · 尊者法救造 · 宋 · 僧伽跋摩等譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T28, no. 1552
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雜阿毘曇心論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0951b
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29 行
全文规模
全经 8292 稳定行段
责任者
尊者法救造 · 宋 · 僧伽跋摩等譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 11 卷卷 10 · 大正藏 0951b
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我的选文

持支者,隨順戒故。有說離非時食是齋,餘者齋支。

復有說離非時食是齋亦齋支,餘者是支。如等見是道亦道支,擇法覺是覺亦覺支,彼亦如是。

若說九支者,不然。何以故?

離高床大床塗身香華共立一支,俱莊嚴處起故。如老死立一有支,俱熟故,彼亦如是。

問:離兩舌、惡口、綺語等是離性罪,何故不立齋律儀耶?答:難護故、常習近故。

出家者尚難護,以常行故,況復在家。如是難護者諸威儀,除不飲酒,餘遮罪亦不立齋支。

問:已知惡戒熱所燒,齋律儀栴檀塗今當說。何故無不具足律儀優婆塞?

何所疑俱見其過?若有不具足優婆塞律儀優婆塞者,何故無不具足沙彌律儀沙彌耶?

若無者,何故說一行等優婆塞?何得所說非無義?

答:具律優婆塞,比丘律儀一,以彼缺減義,牟尼說少分。具律優婆塞比丘律儀一者,有一說具足優婆塞律儀名優婆塞,非不具足沙彌。

比丘亦如是。如說:我某甲歸依佛兩足尊、歸依法離欲尊、歸依僧諸眾尊,我是優婆塞,當證知,盡壽捨眾生受,歸依心清淨。

乃至第三口作,得優婆塞律儀。問:此是離殺生口作,云何得餘律儀耶?

答:當知除等故,應說我盡壽捨眾生等。如戒等取,除等故名戒取,彼亦如是。

復次捨眾生者,謂捨自眾生故。從今乃至捨自眾生所受戒,終不毀犯。

復次波羅提木叉律儀於眾生處得,彼作是說:我從今日不殺眾生,亦於彼不盜、不邪婬、不妄語,以護彼故不飲酒。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T28, no. 1552
藏经版页
0951b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《阿毘曇心论》根本论、优波扇多扩释与法救增广体系:T1551 题记明确区分法胜论与优波扇多释;T1552 正文及研究资料说明其以法胜《阿毘曇心论》为基础增广。三部共享论书谱系,但分别形成根本论、扩释与增广作品,平台建立关系而不合并作品。

归属边界:来源分开保存根本论、扩释、增广、注释或入门论书责任与汉译责任;平台依据书目证据建立关系,但不把不同作品、译本或论师撰述改写成佛陀逐字亲说。