斷者以九種道斷九種結，云何一時斷？答：修斷者以九種道斷九種結，云何一時斷？答：修道斷者，若此種對治起，即此種頓斷不漸漸，道斷者，若此種對治起，即此種頓斷不漸漸，初已斷故。如此諸解脫亦非一時得者，彼諸初已斷故。
如此諸解脫亦非一時得者，彼諸解脫數數得。謂欲界見苦諦斷及色無色界解脫數數得。謂欲界見苦諦斷及色無色界見苦集滅斷六時得，謂自分對治時，及四見苦集滅斷六時得，謂自分對治時，及四沙門果時，及增益根時。色無色界見道斷五沙門果時，及增益根時。
色無色界見道斷五時得，除自分對治，以道未知智初得故。欲界時得，除自分對治，以道未知智初得故。欲界修道斷五種：五時，除須陀洹果三種；四時，修道斷五種：五時，除須陀洹果三種；
四時，軟軟軟軟種；三時，色無色界七地及非想非非想地八種；三時，色無色界七地及非想非非想地八種；三時，除前三沙門果、軟軟種；二時，阿羅種；
三時，除前三沙門果、軟軟種；二時，阿羅漢果及增益根。問：諸煩惱云何斷？答：漢果及增益根。
問：諸煩惱云何斷？答：謂彼緣中覺，及說彼緣斷，謂彼緣中覺，及說彼緣斷，亦說得對治，又復彼緣滅。亦說得對治，又復彼緣滅。
四事斷煩惱，謂知緣、緣斷、得對治、彼緣滅。四事斷煩惱，謂知緣、緣斷、得對治、彼緣滅。知緣者，見苦見集斷自界緣及無漏緣。緣斷知緣者，見苦見集斷自界緣及無漏緣。
緣斷者，見滅見道斷有漏緣。得對治者，修道斷。者，見滅見道斷有漏緣。得對治者，修道斷。
彼緣滅者，他界緣。復次五事斷煩惱，謂因永彼緣滅者，他界緣。復次五事斷煩惱，謂因永滅、得斷、轉依、知緣、得對治。已說斷煩惱因滅、得斷、轉依、知緣、得對治。
已說斷煩惱因緣建立，斷知今當說。緣建立，斷知今當說。欲界中解脫，聖說四斷知，欲界中解脫，聖說四斷知，離色無色界，當知五斷知。離色無色界，當知五斷知。
九斷知欲界煩惱斷立，四斷知色無色界煩九斷知欲界煩惱斷立，四斷知色無色界煩惱斷立，五斷知雖智知而斷。是智果故說斷惱斷立，五斷知雖智知而斷。是智果故說斷知，如業果亦名業。知，如業果亦名業。
苦集煩惱盡，總說一斷知，苦集煩惱盡，總說一斷知，滅道斷各一，如欲上亦三。滅道斷各一，如欲上亦三。彼欲界見苦集斷煩惱盡立一斷知，見滅斷彼欲界見苦集斷煩惱盡立一斷知，見滅斷二，見道斷三。如欲界，色無色界見苦見集斷二，見道斷三。
如欲界，色無色界見苦見集斷
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