雜阿毘曇心論 · 0902a

卷目录 · 11 卷卷 4 · 大正藏 0902a

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集法智，亦非滅道法智全為色無色界對治。唯修道法智對治非見道，彼初非分故。

是故汝所說不然，譬如樂根意行。問：何故貪、恚、慢、見取、戒取非無漏緣耶？

答：貪緣不應責，不為不饒益，寂靜第一淨，彼非無漏緣。智者見貪過，若無漏緣者不應見過，若不見過亦不應斷。

若欲涅槃者，是善法欲則非貪愛；不饒益故起瞋，彼非不饒益；

不寂靜故起慢，而彼寂靜。見取者第一行，轉無漏法第一。

若彼無漏緣者，應是正見非煩惱，不顛倒故。戒取亦如是。

問：諸使何所使？答：欲界一切種，一切遍使使，緣縛於自地，上地亦復然。

欲界一切種一切遍使使緣縛於自地者，欲界一切遍使緣使欲界五種。問：色無色界云何？

答：上地亦復然。如是色無色界自地一切遍使緣使自地五種。

謂彼諸餘使，當知緣自種，緣使自境界，一切所依品。謂彼諸餘使當知緣自種緣使自境界者，餘不一切遍及一切遍使，自相境界故。

緣使自種法一切所依品者，若一切遍及不一切遍，若有漏緣若無漏緣，彼各使自品相應法。若使無漏緣，他地緣煩惱，自品相應使，境界解脫故。

若使無漏緣他地緣煩惱自品相應使者，若使無漏緣及他地緣自品相應使，非緣使。何

版本与引用信息

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研究边界

书目关系边界：《阿毘曇心论》根本论、优波扇多扩释与法救增广体系：T1551 题记明确区分法胜论与优波扇多释；T1552 正文及研究资料说明其以法胜《阿毘曇心论》为基础增广。三部共享论书谱系，但分别形成根本论、扩释与增广作品，平台建立关系而不合并作品。

归属边界：来源分开保存根本论、扩释、增广、注释或入门论书责任与汉译责任；平台依据书目证据建立关系，但不把不同作品、译本或论师撰述改写成佛陀逐字亲说。