以故？境界解脫故。此使境界解脫，以無漏法以故？境界解脫故。
此使境界解脫，以無漏法解脫一切煩惱，上地諸法解脫下地煩惱故。解脫一切煩惱，上地諸法解脫下地煩惱故。問：一一使幾使使？答：問：一一使幾使使？
答：彼使身見者，見苦所斷種，彼使身見者，見苦所斷種，見集一切遍，見苦餘亦然。見集一切遍，見苦餘亦然。彼使身見者見苦所斷種見集一切遍者，謂彼使身見者見苦所斷種見集一切遍者，謂身見為見苦斷一切使所使，以自種故。及見身見為見苦斷一切使所使，以自種故。
及見集斷一切遍所使，廣境界故。問：見苦斷餘使集斷一切遍所使，廣境界故。問：見苦斷餘使云何？答：見苦餘亦然。如說身見，當知見苦云何？
答：見苦餘亦然。如說身見，當知見苦斷餘使亦如是。斷餘使亦如是。
如苦集亦爾，滅道有漏緣，如苦集亦爾，滅道有漏緣，盡使於自種，修道斷亦然。盡使於自種，修道斷亦然。如苦集亦爾者，如說見苦斷，見集斷亦如是。如苦集亦爾者，如說見苦斷，見集斷亦如是。
滅道有漏緣盡使於自種修道斷亦然者，如滅道有漏緣盡使於自種修道斷亦然者，如是見滅、見道、修道斷亦如是。差別者，見滅見是見滅、見道、修道斷亦如是。差別者，見滅見道斷使自種有漏緣使，盡使自種及一切遍道斷使自種有漏緣使，盡使自種及一切遍使使，亦無漏緣相應使使。問：已知使諸使使，使使，亦無漏緣相應使使。
問：已知使諸使使，所使諸使使，誰為緣使使，非相應使所使諸使使，誰為緣使使，非相應使使？乃至誰非緣使使，亦非相應使使？答：使？乃至誰非緣使使，亦非相應使使？
答：見苦使自品，緣使及相應，見苦使自品，緣使及相應，見相應無明，緣使餘亦然。見相應無明，緣使餘亦然。彼身見、身見相應、無明，二種使使：緣及相應。彼身見、身見相應、無明，二種使使：緣及相應。
餘見苦斷使及見集斷一切遍緣使，非相應使，餘見苦斷使及見集斷一切遍緣使，非相應使，不同品故。餘使亦非緣使亦非相應使。身見不同品故。餘使亦非緣使亦非相應使。
身見相應非使。法身見及相應無明相應使亦緣相應非使。法身見及相應無明相應使亦緣使。餘見苦斷使及見集斷一切遍使，緣使非使。
餘見苦斷使及見集斷一切遍使，緣使非相應使。餘使亦非相應亦非緣。如身見，如是相應使。餘使亦非相應亦非緣。
如身見，如是邊見見苦斷邪見見取戒取疑貪恚慢亦如邊見見苦斷邪見見取戒取疑貪恚慢亦如是。見苦斷無明，於見苦斷無明及見集斷一是。見苦斷無明，於見苦斷無明及見集斷一
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