事不應起而起。欲界疑微細故，不與喜根相事不應起而起。欲界疑微細故，不與喜根相應，瞋恚憂戚行起，故苦受相應。謂餘一向樂應，瞋恚憂戚行起，故苦受相應。
謂餘一向樂者，欲界餘煩惱樂行起，故樂受相應。者，欲界餘煩惱樂行起，故樂受相應。謂勳二相應，見斷唯應意，謂勳二相應，見斷唯應意，欲界諸煩惱，說諸根相應。欲界諸煩惱，說諸根相應。
謂勳二相應者，修道斷煩惱名為勳。身受謂勳二相應者，修道斷煩惱名為勳。身受相應及心受。若六識身者，彼五根相應，如相應及心受。
若六識身者，彼五根相應，如所起隨其義說彼苦根欲界樂根。五識身，喜所起隨其義說彼苦根欲界樂根。五識身，喜根憂根，意地捨根。六識身一切身受，修道斷根憂根，意地捨根。
六識身一切身受，修道斷意俱有。見斷唯應意者，見道斷煩惱在意地。意俱有。見斷唯應意者，見道斷煩惱在意地。
意識諸根相應非隨事起故。欲界諸煩惱說意識諸根相應非隨事起故。欲界諸煩惱說諸根相應者，此說欲界諸煩惱。上地隨地根諸根相應者，此說欲界諸煩惱。
上地隨地根相應亦如是說。問：諸纏何根相應？答：睡、掉、無相應亦如是說。問：諸纏何根相應？
答：睡、掉、無慚、無愧，五根相應。眠，三根，除樂根、苦根。忿、悔、慚、無愧，五根相應。眠，三根，除樂根、苦根。
忿、悔、嫉、恨、害、惱，憂根及捨根。覆、誑、諂，三根，除樂根、嫉、恨、害、惱，憂根及捨根。覆、誑、諂，三根，除樂根、苦根。慳，喜根及捨根。高，三根，除苦根、憂根，以苦根。
慳，喜根及捨根。高，三根，除苦根、憂根，以高意地故、三界喜行轉故。問：諸使幾識相應？高意地故、三界喜行轉故。
問：諸使幾識相應？答：答：貪欲瞋恚癡，當知六識俱，貪欲瞋恚癡，當知六識俱，謂欲隨道斷，上地隨所得。謂欲隨道斷，上地隨所得。
貪欲瞋恚癡當知六識俱謂欲修道斷者，欲貪欲瞋恚癡當知六識俱謂欲修道斷者，欲界修道斷欲恚無明六識相應。上地隨所得界修道斷欲恚無明六識相應。上地隨所得者，色無色界無瞋恚，愛無明隨有識身即彼者，色無色界無瞋恚，愛無明隨有識身即彼相應。謂梵世四識身可得，即彼地二使四識相應。
謂梵世四識身可得，即彼地二使四識相應。相應。無色界一切，非事慢意地，無色界一切，非事慢意地，當知彼七使，自性果及人。當知彼七使，自性果及人。
無色界一切者，謂使無色界見道斷及修道無色界一切者，謂使無色界見道斷及修道斷。非事慢意地者，欲色界見道斷及慢。此諸斷。非事慢意地者，欲色界見道斷及慢。
此諸
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