四。無明漏性十五。此百八煩惱。扼義故說四。無明漏性十五。
此百八煩惱。扼義故說扼，漂義故說流，取義故說取，為漏義故說扼，漂義故說流，取義故說取，為漏義故說漏。問：諸煩惱種云何起？答：漏。
問：諸煩惱種云何起？答：無知故猶預，猶預故邪見，無知故猶預，猶預故邪見，因此邪見故，轉生諸身見。因此邪見故，轉生諸身見。
初以無知故，苦不欲乃至道不欲，是名無明。初以無知故，苦不欲乃至道不欲，是名無明。無明故猶預：苦非苦耶？乃至道非道耶？是無無明故猶預：苦非苦耶？
乃至道非道耶？是無明轉生疑，疑故求決定。若得正方便生正決明轉生疑，疑故求決定。
若得正方便生正決定，則有苦集滅道。若邪方便生邪決定，則無定，則有苦集滅道。若邪方便生邪決定，則無苦集滅道，是疑轉生邪見。若此非苦者則是苦集滅道，是疑轉生邪見。
若此非苦者則是我，是邪見轉生身見。我，是邪見轉生身見。從是起邊見，戒取戒想取，從是起邊見，戒取戒想取，於彼決定已，次第生見取。於彼決定已，次第生見取。
彼於我見變壞便見斷，若見相似相續便見彼於我見變壞便見斷，若見相似相續便見常，是身見轉生邊見。若見一邊淨，是邊見轉常，是身見轉生邊見。若見一邊淨，是邊見轉生戒取。若淨者是為第一，是戒取轉生見取。生戒取。
若淨者是為第一，是戒取轉生見取。自見則生欲，他見則起恚，自見則生欲，他見則起恚，自見舉名慢，從使轉生纏。自見舉名慢，從使轉生纏。
彼自見生染、他見起恚、自見舉慢，是從見起彼自見生染、他見起恚、自見舉慢，是從見起貪、恚、慢，從使生上煩惱纏。問：何者是？答：貪、恚、慢，從使生上煩惱纏。問：何者是？
答：無慚與無愧，睡悔慳嫉掉，無慚與無愧，睡悔慳嫉掉，眠忿及與覆，是上煩惱纏。眠忿及與覆，是上煩惱纏。十纏，所謂無慚、無愧、睡、悔、慳、嫉、掉、眠、忿、覆，此十纏，所謂無慚、無愧、睡、悔、慳、嫉、掉、眠、忿、覆，此相行品已說。謂此是使依。問：何纏何使依？答：相行品已說。
謂此是使依。問：何纏何使依？
答：無愧睡與眠，此三無明依，無愧睡與眠，此三無明依，掉慳及無慚，是從貪欲生。掉慳及無慚，是從貪欲生。無愧睡與眠此三無明依者，無愧、睡、眠，當知無愧睡與眠此三無明依者，無愧、睡、眠，當知無明依。問：若彼纏是無明依者，以無明相應無明依。
問：若彼纏是無明依者，以無明相應
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