謂餘上二界，當知同可得。謂餘上二界，當知同可得。欲界應當知四是修道斷者，若修道斷煩惱欲界應當知四是修道斷者，若修道斷煩惱四是欲界繫，如是說欲界三十六使。謂餘上四是欲界繫，如是說欲界三十六使。
謂餘上二界者，餘六十二使在色無色界。問：幾色界二界者，餘六十二使在色無色界。問：幾色界繫、幾無色界繫？答：當知同可得。彼三十一使繫、幾無色界繫？
答：當知同可得。彼三十一使色界繫，三十一使無色界繫。已說界種差別，色界繫，三十一使無色界繫。
已說界種差別，使自相今當說。使自相今當說。所謂有身見，受邊見邪見，所謂有身見，受邊見邪見，二取應當知，是五說名見。二取應當知，是五說名見。
諸行從緣起，而無知亂心愚夫於五受陰若自諸行從緣起，而無知亂心愚夫於五受陰若自若共起我我所，審爾計著，是名有身見。於諸若共起我我所，審爾計著，是名有身見。於諸行受斷常，審爾計著，是名受邊見。無施等，審行受斷常，審爾計著，是名受邊見。
無施等，審爾計著，是名邪見。於有漏法受第一，審爾計爾計著，是名邪見。於有漏法受第一，審爾計著，取見等除等故，是名取見見。於有漏行受著，取見等除等故，是名取見見。
於有漏行受淨等，審爾計著，取戒等除等故，是名取戒見。淨等，審爾計著，取戒等除等故，是名取戒見。此五煩惱決斷故說見，此一邪見邪決斷故，此五煩惱決斷故說見，此一邪見邪決斷故，以行差別故說五見。以行差別故說五見。
貪欲疑瞋恚，慢癡說非見，貪欲疑瞋恚，慢癡說非見，境界差別轉，建立種種名。境界差別轉，建立種種名。貪欲疑瞋恚慢癡說非見者，於彼境界樂著，貪欲疑瞋恚慢癡說非見者，於彼境界樂著，名貪欲。於諦，或名為疑。眾生非眾生數忿怒，名貪欲。
於諦，或名為疑。眾生非眾生數忿怒，名瞋恚。族姓色力富勢伎術等方他卑等上名瞋恚。
族姓色力富勢伎術等方他卑等上起意自高，名為慢。於諦愚，名為癡。此五煩惱起意自高，名為慢。於諦愚，名為癡。
此五煩惱非慧性，故非見。是為十使。境界差別轉建立非慧性，故非見。是為十使。
境界差別轉建立種種名者，此十使境界差別轉故，建立種種種種名者，此十使境界差別轉故，建立種種名。此諸使若障見苦，說見苦斷。如是障見集名。此諸使若障見苦，說見苦斷。
如是障見集滅道，說見道斷。滅道，說見道斷。下苦說一切，二行離三見，下苦說一切，二行離三見，
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