至非想非非想處緣一地，見滅斷亦然耶？答：至非想非非想處緣一地，見滅斷亦然耶？答：不然。問：云何？答：不然。
問：云何？答：若滅境界見，自地諸行滅，若滅境界見，自地諸行滅，是境界非餘，滅盡非因故。是境界非餘，滅盡非因故。
若滅境界見自地諸行滅是境界非餘者，欲若滅境界見自地諸行滅是境界非餘者，欲界見滅斷邪見，緣欲界諸行滅，非餘初禪。初界見滅斷邪見，緣欲界諸行滅，非餘初禪。初禪乃至非想非非想處亦如是。問：何故非他禪乃至非想非非想處亦如是。
問：何故非他地？答：滅盡非因故。滅盡者無為故，非展轉因。地？答：滅盡非因故。
滅盡者無為故，非展轉因。非展轉因故，自地諸行滅，為邪見境界，故非非展轉因故，自地諸行滅，為邪見境界，故非餘。謂善知亦如是者，不然。何以故？轉生相違餘。
謂善知亦如是者，不然。何以故？
轉生相違故。善智者行諦，與轉生相違，是故彼轉異穢故。善智者行諦，與轉生相違，是故彼轉異穢污亦異，以有漏地因果斷故。謂見苦斷邪見污亦異，以有漏地因果斷故。
謂見苦斷邪見亦自地苦為境界者，不然，展轉相牽故，若生、亦自地苦為境界者，不然，展轉相牽故，若生、若依、若立、若因，展轉因故。問：見道斷邪見云若依、若立、若因，展轉因故。問：見道斷邪見云何轉？如見苦集斷耶？如見滅斷耶？答：異轉。問：何轉？
如見苦集斷耶？如見滅斷耶？
答：異轉。問：云何？答：云何？
答：若道境界見，彼見則緣道，若道境界見，彼見則緣道，展轉相因故，六地及九地。展轉相因故，六地及九地。道者，展轉相因故。欲界見道斷邪見緣六地道者，展轉相因故。
欲界見道斷邪見緣六地法智品，色界無色界八地。見道斷邪見緣九法智品，色界無色界八地。見道斷邪見緣九地未知智品唯法智，未知智展轉相因。地未知智品唯法智，未知智展轉相因。
若彼法欲界愛所潤見我我所受，彼諸對治若彼法欲界愛所潤見我我所受，彼諸對治應欲界見道斷邪見緣，非此煩惱他地緣。如應欲界見道斷邪見緣，非此煩惱他地緣。如此論，未知智亦如是說。問：滅道法智非色此論，未知智亦如是說。
問：滅道法智非色無色界法對治耶？是故彼智應為色無色界無色界法對治耶？是故彼智應為色無色界見道斷邪見境界，若非境界者亦不應說。若見道斷邪見境界，若非境界者亦不應說。
若法色無色界愛所潤見我我所受，彼諸對治法色無色界愛所潤見我我所受，彼諸對治應色無色界見道斷邪見緣。答：俱不全，故無應色無色界見道斷邪見緣。答：俱不全，故無過。非全法智為彼界對治，雖滅道法智非苦過。
非全法智為彼界對治，雖滅道法智非苦
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