責我等。如閻浮利地最豪貴家親族眾多，迦責我等。如閻浮利地最豪貴家親族眾多，迦維羅衛最為人中，世尊生彼，如口含唾不樂維羅衛最為人中，世尊生彼，如口含唾不樂久停，出家學道，住一林中歎譽一林，以是故久停，出家學道，住一林中歎譽一林，以是故說法時多有受化。是謂說法受故，佛世尊胎說法時多有受化。
是謂說法受故，佛世尊胎生不化生。或曰：斷誹謗故，世尊胎生不化生。生不化生。或曰：斷誹謗故，世尊胎生不化生。
如世尊在大眾中，一切人無不見者。從兜術如世尊在大眾中，一切人無不見者。從兜術天終降生母胎，十月已滿在林毘園生，即行天終降生母胎，十月已滿在林毘園生，即行七步，二龍浴身，二十九出家，三十五得道。六七步，二龍浴身，二十九出家，三十五得道。
六年苦行已，食二女乳糜，降魔官屬成無上道，年苦行已，食二女乳糜，降魔官屬成無上道，猶有異學來誹謗者。過百劫已，於大海中生猶有異學來誹謗者。過百劫已，於大海中生一幻士，食一切施。何況世尊化生者，異學豈一幻士，食一切施。
何況世尊化生者，異學豈不增誹謗耶。是謂斷誹謗故，世尊胎生不化不增誹謗耶。是謂斷誹謗故，世尊胎生不化生。或曰：饒益他故，世尊胎生不化生。若世生。
或曰：饒益他故，世尊胎生不化生。若世尊化生者，般涅槃時不見身舍利。若不見者，尊化生者，般涅槃時不見身舍利。
若不見者，如今般涅槃滅千載，舍利如芥子，百千眾生如今般涅槃滅千載，舍利如芥子，百千眾生皆悉供養恭敬。供養恭敬已，願求佛辟支佛皆悉供養恭敬。供養恭敬已，願求佛辟支佛聲聞道，豪貴家天上人中形貌端正無有雙聲聞道，豪貴家天上人中形貌端正無有雙比，乃至入無餘涅槃界。若世尊化生者，爾所比，乃至入無餘涅槃界。
若世尊化生者，爾所功德盡斷滅不現。以是故佛世尊胎生不化功德盡斷滅不現。以是故佛世尊胎生不化生。問曰：何以故化生終時身不可見？答曰：化生。
問曰：何以故化生終時身不可見？答曰：化生身者，一時生、一時滅。如人入水，一時沒一生身者，一時生、一時滅。
如人入水，一時沒一時出，出已還沒不復現。如是化生身，一時時出，出已還沒不復現。如是化生身，一時生一時滅。或曰：化生身者多有造色、少四大，生一時滅。
或曰：化生身者多有造色、少四大，多四大故終時可見。或曰：化生身者多根、少多四大故終時可見。或曰：化生身者多根、少非根，多非根故終時可見。化生者少髮毛爪非根，多非根故終時可見。
化生者少髮毛爪齒骨，以是故化生身終時身不可見。問曰：若齒骨，以是故化生身終時身不可見。問曰：若化生身終時不可見者，彼契經云何通？化生化生身終時不可見者，彼契經云何通？
化生金翅鳥搏撮化生龍而食。若化生不現者，云金翅鳥搏撮化生龍而食。若化生不現者，云何以彼為食？答曰：意欲食故取之，但不除飢何以彼為食？
答曰：意欲食故取之，但不除飢
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