轉生阿毘大地獄中。是謂本有時轉，非入中轉生阿毘大地獄中。是謂本有時轉，非入中陰轉。陰轉。
問曰：若中陰趣不轉者，彼善行惡行生經云問曰：若中陰趣不轉者，彼善行惡行生經云何通？說者：舍衛城有二人，一人行善、一人行何通？說者：舍衛城有二人，一人行善、一人行惡。彼行善者彼即命終，因後生報行故生地惡。
彼行善者彼即命終，因後生報行故生地獄中陰，便作是念：我當極修善、不作惡行，獄中陰，便作是念：我當極修善、不作惡行，應生天上、不墮地獄。何以故生地獄中陰？彼應生天上、不墮地獄。何以故生地獄中陰？
彼憶修善已，轉生地獄中陰得天中陰，即生天憶修善已，轉生地獄中陰得天中陰，即生天上。行不善者命終，因後生報行生天中陰，彼上。行不善者命終，因後生報行生天中陰，彼作是念：我常極作惡行、不修善行，應墮地獄、作是念：我常極作惡行、不修善行，應墮地獄、不應生天。何以故生天中陰？見已作是念：必不應生天。
何以故生天中陰？見已作是念：必無善惡報果。若有者，我今應有。彼生邪見誹無善惡報果。
若有者，我今應有。彼生邪見誹謗因果，轉天中陰得地獄中陰，即生地獄。若謗因果，轉天中陰得地獄中陰，即生地獄。
若中陰趣不轉者，此二人云何轉？答曰：彼本有中陰趣不轉者，此二人云何轉？答曰：彼本有時轉，非入中陰轉。凡一切眾生命欲終時，必時轉，非入中陰轉。
凡一切眾生命欲終時，必有善惡瑞應，彼善行者善瑞應、不善行者惡有善惡瑞應，彼善行者善瑞應、不善行者惡瑞應。善瑞應者如所說偈：瑞應。善瑞應者如所說偈：「若見善行者，終時作是言：「若見善行者，終時作是言：我視苑園觀，流河水花池。」我視苑園觀，流河水花池。」
惡瑞應者，如所說偈：惡瑞應者，如所說偈：「若見惡行者，終時作是言：「若見惡行者，終時作是言：我視火刀劍，鵄犬及狐狼。」我視火刀劍，鵄犬及狐狼。」彼善行者，因後生報行，命欲終時生地獄瑞彼善行者，因後生報行，命欲終時生地獄瑞應。見已作是念：我常極修善、不作惡行，應生應。
見已作是念：我常極修善、不作惡行，應生天上、不應墮地獄。何以故生地獄瑞應？彼憶天上、不應墮地獄。何以故生地獄瑞應？
彼憶修善已，轉地獄瑞應，終已生天上。彼不善行，修善已，轉地獄瑞應，終已生天上。彼不善行，因後生報行，命欲終時生天瑞應。見已作是因後生報行，命欲終時生天瑞應。
見已作是念：我常極作惡行、不修善行，應墮地獄、不應念：我常極作惡行、不修善行，應墮地獄、不應生天。何以故生天瑞應？必無善惡報果。若令生天。何以故生天瑞應？
必無善惡報果。若令
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