槃，欲令有天名生般涅槃、行般涅槃、無行般槃，欲令有天名生般涅槃、行般涅槃、無行般涅槃耶？復次如汝說，命未盡而終名中般涅涅槃耶？復次如汝說，命未盡而終名中般涅槃者，除菩薩及欝單越人，餘一切眾生命未槃者，除菩薩及欝單越人，餘一切眾生命未盡而終。欲令一切眾生中般涅槃耶？問曰：云盡而終。
欲令一切眾生中般涅槃耶？問曰：云何通婆蹉梵志至世尊所問曰：瞿曇！若是時何通婆蹉梵志至世尊所問曰：瞿曇！
若是時捨此身已未生餘處，眾生乘意行。瞿曇！當爾捨此身已未生餘處，眾生乘意行。瞿曇！
當爾時此眾生依受何住？沙門瞿曇！為彼眾生說時此眾生依受何住？沙門瞿曇！
為彼眾生說依受何住。世尊說曰：婆蹉！若是時捨此身已依受何住。世尊說曰：婆蹉！
若是時捨此身已未生餘處，眾生乘意行。婆蹉！當爾時彼眾生未生餘處，眾生乘意行。婆蹉！
當爾時彼眾生依受愛住，我說彼依受愛住。此云何通？答依受愛住，我說彼依受愛住。此云何通？
答曰：彼說者，此中說無色界天乘意行。彼梵志曰：彼說者，此中說無色界天乘意行。彼梵志有朋友，極敬念而命終。以天眼觀欲界而不有朋友，極敬念而命終。
以天眼觀欲界而不見、觀色界亦不見。如不見已，彼便作念：為斷見、觀色界亦不見。如不見已，彼便作念：為斷滅耶？為云何？彼聞：有沙門瞿曇，一切智一切滅耶？
為云何？彼聞：有沙門瞿曇，一切智一切見。我當往至彼問其本末。爾時梵志至世尊見。
我當往至彼問其本末。爾時梵志至世尊所，到已白世尊曰：瞿曇！為是時捨此身以所，到已白世尊曰：瞿曇！
為是時捨此身以未生餘處，眾生乘意行。瞿曇！當爾時此眾生未生餘處，眾生乘意行。瞿曇！
當爾時此眾生依受何住？沙門瞿曇！為彼眾生說依受何住。依受何住？沙門瞿曇！
為彼眾生說依受何住。世尊說曰：婆蹉！若爾時捨此身已未生餘處，世尊說曰：婆蹉！
若爾時捨此身已未生餘處，眾生乘意行。婆蹉！當爾時彼眾生依受愛住，眾生乘意行。婆蹉！
當爾時彼眾生依受愛住，我說依受愛住。以此知說無色界天乘意行。我說依受愛住。以此知說無色界天乘意行。
問曰：佛契經多說乘意行，或化、或中陰、或色問曰：佛契經多說乘意行，或化、或中陰、或色無色天、或始人、或地獄，此中云何知無色天無色天、或始人、或地獄，此中云何知無色天乘意行？彼亦問：此云何知中陰乘意行？答曰：乘意行？彼亦問：此云何知中陰乘意行？
答曰：即此契經知。此中說捨此身已未生餘處，以即此契經知。此中說捨此身已未生餘處，以是故此契經說中陰乘意行。問曰：若無中陰是故此契經說中陰乘意行。
問曰：若無中陰者，謂閻浮提命終已生欝單越，彼於此斷，於者，謂閻浮提命終已生欝單越，彼於此斷，於彼無有而有。若無有而有者，是則無有法而彼無有而有。若無有而有者，是則無有法而有。答曰：彼說者，彼終不捨死時陰，要當受生有。
答曰：彼說者，彼終不捨死時陰，要當受生
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