汉传佛教 · 毘昙部

鞞婆沙論卷 14 · 大正藏 0521b

鞞婆沙論 · 尸陀槃尼撰 · 符秦 · 僧伽跋澄譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T28, no. 1547
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鞞婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0521b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 9304 稳定行段
责任者
尸陀槃尼撰 · 符秦 · 僧伽跋澄譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 14 卷卷 14 · 大正藏 0521b
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我的选文

有者,我今應有。彼生邪見誹謗因果,轉天瑞應,終已生阿鼻大地獄中。

是謂本有時轉,非入中陰轉。問曰:若中陰處所不轉者,瓶沙王生經云何通?

如所說:從兜術中陰至兜術天,當爾時四天王毘沙門大天王,設餚饌食香氣極妙。瓶沙王聞彼香已,轉兜術中陰生四天王。

若中陰處所不轉者,瓶沙王云何轉?答曰:瓶沙王亦本有時轉,非入中陰轉。

說者:阿闍世王父王法王無過無惡,撿在牢獄刑刀削足,禁制飲食使不得通。長抱苦惱不能堪忍,便作是念:世尊不見我苦。

善逝不念我苦。爾時世尊及五百比丘遊摩竭國耆闍崛山。

爾時世尊知瓶沙王意之所念,告尊者目揵連曰:目揵連!汝往至瓶沙王所,持我言善慰勞大王:世尊作是說:大王!

我與汝所作已作免於惡趣,汝所作惡行定當受報。惡行報者如來尚不免,況今大王。

爾時尊者大目揵連受世尊教已,即入三昧,於耆闍崛山沒至彼牢獄。爾時尊者目揵連從三昧起,告瓶沙王曰:大王!

世尊作是說:大王!我與汝所作已作免於惡趣,汝今所作惡行定當受報。

惡行報者如來尚不免,況今大王。如是尊者目揵連廣為說法,瓶沙王飢渴所逼不知法妙。

爾時瓶沙王問尊者目揵連:目揵連!何處天有極妙食,我生已得食。

尊者目揵連稱歎四天王天至他化自在天有極妙食。瓶沙王應生兜術天,聞彼飲食已作是念:我先食此近食已,然後當生兜術天。

彼命終已生四天王,

版本与引用信息

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经号
大正藏 T28, no. 1547
藏经版页
0521b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存传统尸陀槃尼撰、僧伽跋澄译题记;研究把本书视为《大毘婆沙论》节要或非全译版本,且译出、修订责任有争议。平台登记独立节要/版本作品。