比丘尼有衣、菩薩無衣？答曰：白淨比丘尼比丘尼有衣、菩薩無衣？答曰：白淨比丘尼以衣布施聖眾故。問曰：菩薩所施衣多，非以衣布施聖眾故。
問曰：菩薩所施衣多，非白淨比丘尼所施衣毛數。何以故白淨比白淨比丘尼所施衣毛數。何以故白淨比丘尼有衣、菩薩無衣？答曰：白淨比丘尼以衣丘尼有衣、菩薩無衣？
答曰：白淨比丘尼以衣施聖眾作誓願：令我於中陰有衣。以是故於施聖眾作誓願：令我於中陰有衣。以是故於中陰有衣，即以此衣入母胎中，以此衣出母中陰有衣，即以此衣入母胎中，以此衣出母胎。謂白淨比丘尼增長，衣亦隨身增長，謂大胎。
謂白淨比丘尼增長，衣亦隨身增長，謂大己出家學道，取所著衣割截作五衣，成阿羅己出家學道，取所著衣割截作五衣，成阿羅漢果，捨有餘涅槃界入無餘涅槃界而般涅漢果，捨有餘涅槃界入無餘涅槃界而般涅槃，即以衣纏身而耶維之。菩薩所作功德，盡槃，即以衣纏身而耶維之。菩薩所作功德，盡願求無上正真道，是故最後身於一切眾生願求無上正真道，是故最後身於一切眾生中成最妙果。以是故白淨比丘尼有衣、菩薩中成最妙果。
以是故白淨比丘尼有衣、菩薩無衣。無衣。問曰：中陰食，為云何？答曰：諸倉厨中器所盛問曰：中陰食，為云何？
答曰：諸倉厨中器所盛食而取食之。問曰：如雨下甚多，如是眾生墮食而取食之。問曰：如雨下甚多，如是眾生墮阿鼻地獄。中陰其數如此，何況餘趣中陰數阿鼻地獄。
中陰其數如此，何況餘趣中陰數耶。若盡來食者，此諸眾生當何所食？復次此耶。若盡來食者，此諸眾生當何所食？
復次此食極重、化身甚細，云何食此而得消化？答曰：食極重、化身甚細，云何食此而得消化？答曰：此者不論。此者不論。
問曰：若不爾者，當云何？答曰：以香為食。諸有問曰：若不爾者，當云何？答曰：以香為食。
諸有德眾生食花果香妙食香，諸無德眾生圊廁德眾生食花果香妙食香，諸無德眾生圊廁不淨及污泥氣以為食。問曰：中陰何處？答曰：不淨及污泥氣以為食。問曰：中陰何處？
答曰：欲界、色界，非無色界。問曰：何以故欲界、色界，欲界、色界，非無色界。問曰：何以故欲界、色界，非無色界？答曰：謂有色者便有中陰，無色中非無色界？
答曰：謂有色者便有中陰，無色中無色，是故無中陰。問曰：何以故有色便有中無色，是故無中陰。問曰：何以故有色便有中陰？答曰：如印印泥則有文現，如是本有中有，陰？
答曰：如印印泥則有文現，如是本有中有，若有色者見已便知有如此中陰，是故謂有若有色者見已便知有如此中陰，是故謂有色者便有中陰。或曰：謂有來往便有中陰。無色者便有中陰。或曰：謂有來往便有中陰。
無色界中無有來往，是故無色中無有中陰。問色界中無有來往，是故無色中無有中陰。問
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