何如父趣向子亦爾？答曰：如已成菩薩，不卵何如父趣向子亦爾？答曰：如已成菩薩，不卵生、濕生。如是聖人已得聖法，不卵生、濕生。是生、濕生。
如是聖人已得聖法，不卵生、濕生。是故說如父趣向子亦爾，是謂聖人已得聖法故說如父趣向子亦爾，是謂聖人已得聖法不卵生濕生。問曰：四生何生最廣？有一說者，不卵生濕生。
問曰：四生何生最廣？有一說者，卵生最廣。說者：外國四海邊山腹、巖腹平澤，卵生最廣。
說者：外國四海邊山腹、巖腹平澤，卵滿其中。驢騾駱駝象馬猪羊水牛野鹿，盡卵滿其中。驢騾駱駝象馬猪羊水牛野鹿，盡蹈破之，如是卵生最廣。更有說者，胎生最廣。蹈破之，如是卵生最廣。
更有說者，胎生最廣。說者：一魚一蝦蟇生子，滿七稻田七河，如是說者：一魚一蝦蟇生子，滿七稻田七河，如是胎生最廣。更有說者，濕生最廣。說者：如夏月胎生最廣。
更有說者，濕生最廣。說者：如夏月時鹵土灰牛屎肉及諸濕處積聚，從欲界至時鹵土灰牛屎肉及諸濕處積聚，從欲界至梵天，須臾一時頃虫滿其中，如是濕生最廣。梵天，須臾一時頃虫滿其中，如是濕生最廣。
如是說者，化生最廣。何以故？謂化生盡攝三如是說者，化生最廣。何以故？
謂化生盡攝三趣、二趣少所入。盡三趣者，地獄、餓鬼、天。二趣趣、二趣少所入。盡三趣者，地獄、餓鬼、天。
二趣少所入者，畜生及人。復次欲色界一切眾生少所入者，畜生及人。復次欲色界一切眾生皆生中陰，中陰者是生、生他，以是故化生最皆生中陰，中陰者是生、生他，以是故化生最廣。廣。
問曰：四生何生最妙？答曰：化生最妙。問曰：問曰：四生何生最妙？答曰：化生最妙。
問曰：若化生最妙者，何以故佛世尊不從化生？答若化生最妙者，何以故佛世尊不從化生？答曰：不等和合故。謂有化人時爾時無佛，謂有曰：不等和合故。
謂有化人時爾時無佛，謂有佛時爾時無化生人，是謂不等和合，故佛世佛時爾時無化生人，是謂不等和合，故佛世尊不化生。或曰：化生身無力故，不勝十力、四尊不化生。或曰：化生身無力故，不勝十力、四無所畏。或曰：化身柔軟，不勝無上正真道。或無所畏。
或曰：化身柔軟，不勝無上正真道。或曰：此一向極愛念與親相續，菩薩恒一向極曰：此一向極愛念與親相續，菩薩恒一向極愛修善，以是故胎生不化生。或曰：菩薩長夜愛修善，以是故胎生不化生。
或曰：菩薩長夜作行求尊父母，父母亦長夜作行求孝順子。作行求尊父母，父母亦長夜作行求孝順子。若菩薩從化生者，則誓願行無果無報，以是若菩薩從化生者，則誓願行無果無報，以是故菩薩胎生不化生。或曰：說法受故。若世尊故菩薩胎生不化生。
或曰：說法受故。若世尊從化生已，詣聚論所呵責者，彼比丘當作念：從化生已，詣聚論所呵責者，彼比丘當作念：此人無父母無兄弟姊妹及諸親族，但來呵此人無父母無兄弟姊妹及諸親族，但來呵
下页续读