非色、不可見、無對。是故巧畫師畫弟子，不能非色、不可見、無對。是故巧畫師畫弟子，不能以色莊染虛空。此佛契經，以虛空界說虛空。以色莊染虛空。
此佛契經，以虛空界說虛空。如佛契經說偈：如佛契經說偈：「如鹿依林，鳥飛虛空；法歸分別，「如鹿依林，鳥飛虛空；
法歸分別，真人趣滅。」真人趣滅。」此佛契經說偈，以虛空界說虛空。問曰：彼虛此佛契經說偈，以虛空界說虛空。
問曰：彼虛空、此虛空界，為緣故住耶？為起故住耶？作此空、此虛空界，為緣故住耶？為起故住耶？
作此論已。有一說者，亦非緣故住，亦非起故住。問論已。有一說者，亦非緣故住，亦非起故住。
問曰：若不爾者，此云何？答曰：彼虛空，此普散。虛曰：若不爾者，此云何？答曰：彼虛空，此普散。
虛空界與次第緣普散。虛空界次第四大，四大空界與次第緣普散。虛空界次第四大，四大次第心數法。若有欲虛空界非種者，謗彼爾次第心數法。
若有欲虛空界非種者，謗彼爾所法展轉。問曰：識界云何？答曰：有漏意及六所法展轉。問曰：識界云何？
答曰：有漏意及六識。問曰：無漏法何以不立六界中？答曰：無漏識。問曰：無漏法何以不立六界中？
答曰：無漏法者能滅壞破有，此界增受長養有。或曰：無法者能滅壞破有，此界增受長養有。或曰：無漏法者能斷有相續、能斷輪轉生老死，此界漏法者能斷有相續、能斷輪轉生老死，此界者能相續有、輪轉生老死。或曰：無漏法者，非者能相續有、輪轉生老死。
或曰：無漏法者，非身見種、非顛倒種、非愛種、非使種、非貪處、非身見種、非顛倒種、非愛種、非使種、非貪處、非恚處、非癡處、非雜污、非雜毒、非雜濁、非在有、恚處、非癡處、非雜污、非雜毒、非雜濁、非在有、不墮苦習諦；此界者，身見種、顛倒種、愛種、使不墮苦習諦；此界者，身見種、顛倒種、愛種、使種、貪處、恚處、癡處、雜污、雜毒、雜濁、在有、墮苦種、貪處、恚處、癡處、雜污、雜毒、雜濁、在有、墮苦習諦。或曰：無漏法者，苦盡趣道、有盡趣道、習諦。
或曰：無漏法者，苦盡趣道、有盡趣道、貪盡趣道、盡生老死趣道；界者，苦習趣道、貪盡趣道、盡生老死趣道；界者，苦習趣道、有習趣道、貪習趣道、生老死習趣道。以是故有習趣道、貪習趣道、生老死習趣道。
以是故無漏法不立界中。尊者婆須蜜說曰：何以故無漏法不立界中。尊者婆須蜜說曰：何以故此界說有漏？答曰：此界有漏所生，非無漏法此界說有漏？
答曰：此界有漏所生，非無漏法有漏所生。重說曰：此生於有漏，不無漏法生有漏所生。重說曰：此生於有漏，不無漏法生於有漏。重說曰：界者士數，非無漏法士數。重於有漏。
重說曰：界者士數，非無漏法士數。重說曰：界者報數，不無漏法報數。重說曰：界者說曰：界者報數，不無漏法報數。
重說曰：界者入母胎，如所說：因此界入母胎。非因無漏法入母胎，如所說：因此界入母胎。非因無漏法
下页续读