汉传佛教 · 毘昙部

鞞婆沙論卷 6 · 大正藏 0454c

鞞婆沙論 · 尸陀槃尼撰 · 符秦 · 僧伽跋澄譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T28, no. 1547
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鞞婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0454c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 9304 稳定行段
责任者
尸陀槃尼撰 · 符秦 · 僧伽跋澄譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 14 卷卷 6 · 大正藏 0454c
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以故說入?入有何義?

答曰:輸門義是入義,輸道義、藏義、倉義、摽義、機義、田義、泉義、流義、海義、白義、清義是入義。輸門義是入義者,如村城國貲輸可得,令王官豐富;

如是依及緣心心數法可得,謂長養眾生,是謂輸門義是入義。輸道義亦爾。

藏義是入義者,如藏中有金銀琉璃摩尼可得,謂益眾生;如是此依及緣心心數法可得,謂長養眾生,是謂藏義是入義。

倉義是入義者,如倉中飲食具可得,謂長養眾生;如是依及緣心心數法可得,謂長養眾生,是謂倉義是入義。

摽義是入義者,如此摽下百千眾生斷其命;如是此依及緣中眾生無常所滅,是謂摽義是入義。

機義是入義者,如因機織施經緯;如是因此依及緣心心數法施設,是謂機義是入義。

田義是入義者,如田中生種種穀,謂長養眾生;如是此依及緣心心數法可得,謂長養眾生,是謂田義是入義。

泉義是入義者,如彼契經:有天到世尊所,以偈而問:「泉從何轉?何轉不轉?

何所苦樂,無餘滅盡?」世尊以偈答曰:「眼耳及鼻,舌身并意,泉從是轉;

此轉不轉,此苦及樂,無餘滅盡。」是泉義是入義。

流義是入義者,如彼契經:有天到世尊所,以偈而問:「流一切流,以何制流?說防護流,以何塞流?」

世尊以偈答曰:

版本与引用信息

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经号
大正藏 T28, no. 1547
藏经版页
0454c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存传统尸陀槃尼撰、僧伽跋澄译题记;研究把本书视为《大毘婆沙论》节要或非全译版本,且译出、修订责任有争议。平台登记独立节要/版本作品。