如是。如是痛是行故,知有麁細。何者最細?如是。如是痛是行故,知有麁細。
何者最細?識陰是,是故佛後說。以是故,佛契經前說識陰是,是故佛後說。
以是故,佛契經前說色陰後說至識陰。問曰:何故心數法中痛陰、色陰後說至識陰。問曰:何故心數法中痛陰、想陰別立陰,餘心數法立行陰?答曰:佛世尊想陰別立陰,餘心數法立行陰?
答曰:佛世尊於法真諦,餘真無能過。彼盡知法相盡知行,於法真諦,餘真無能過。彼盡知法相盡知行,謂法獨能擔彼別立,謂品能擔彼立品。或曰:謂法獨能擔彼別立,謂品能擔彼立品。
或曰:此現二門:二略:二度:二炬:二光:二明:現二數。此現二門:二略:二度:二炬:二光:二明:現二數。如痛陰、想陰別立陰,如是餘心數法亦應立。如痛陰、想陰別立陰,如是餘心數法亦應立。
如餘心數法立一行陰,如是痛、想亦立行陰如餘心數法立一行陰,如是痛、想亦立行陰中。如是陰或立三或十三,是故說此現二門、中。如是陰或立三或十三,是故說此現二門、二略、二度、二炬、二光、二明、二數。或曰:謂此二二略、二度、二炬、二光、二明、二數。
或曰:謂此二界宗因,痛宗禪因、想宗無色。或曰:謂因二法,界宗因,痛宗禪因、想宗無色。或曰:謂因二法,行者二界多求痛勞,因痛於禪疲勞、因想於行者二界多求痛勞,因痛於禪疲勞、因想於無色疲勞。或曰:謂因二法,眾生生死中受無無色疲勞。
或曰:謂因二法,眾生生死中受無量苦,貪於樂痛及著顛倒想。或曰:謂二法滅量苦,貪於樂痛及著顛倒想。或曰:謂二法滅立二定,無想定及滅盡定。或曰:謂二法治故,立二定,無想定及滅盡定。
或曰:謂二法治故,彼行者入二定,無想定及滅盡定。或曰:謂此彼行者入二定,無想定及滅盡定。或曰:謂此二法別受二識住名,痛識住及想識住,餘心二法別受二識住名,痛識住及想識住,餘心數法一行識住。以是故,一切心數法痛陰、想數法一行識住。
以是故,一切心數法痛陰、想陰別立陰,餘心數法立一行陰。問曰:何以故陰別立陰,餘心數法立一行陰。問曰:何以故說行陰?如一切五陰有為,何故立一行陰?答說行陰?
如一切五陰有為,何故立一行陰?答曰:謂彼思有為,想此入中,是故說行陰。或曰:曰:謂彼思有為,想此入中,是故說行陰。
或曰:謂彼一切有為法封印想,謂三有為想,彼入謂彼一切有為法封印想,謂三有為想,彼入中是故說一行陰。或曰:謂一切有為法顯現中是故說一行陰。或曰:謂一切有為法顯現誦習謂名,彼盡入中,是故說一行陰。或曰:誦習謂名,彼盡入中,是故說一行陰。
或曰:謂一切有為法因習本緣謂生,彼盡入中,是謂一切有為法因習本緣謂生,彼盡入中,是故說一行陰。或曰:多法合聚故說一行陰。多故說一行陰。或曰:多法合聚故說一行陰。
多有法入此中,相應不相應、依不依、行不行、身有法入此中,相應不相應、依不依、行不行、身不身、共緣不共緣,是謂多法合聚故說一行陰。不身、共緣不共緣,是謂多法合聚故說一行陰。
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