問曰：無為何以故不立陰中？答曰：謂非陰名問曰：無為何以故不立陰中？答曰：謂非陰名亦非陰性。非色名亦非色性，是故不立色陰亦非陰性。
非色名亦非色性，是故不立色陰中。非痛名亦非痛性，是故不立痛陰中。非想中。非痛名亦非痛性，是故不立痛陰中。
非想名亦非想性，是故不立想陰中。非行名亦非名亦非想性，是故不立想陰中。非行名亦非行性，是故不立行陰中。非識名亦非識性，是行性，是故不立行陰中。
非識名亦非識性，是故不立識陰中。若作是念者，何以故不立行故不立識陰中。若作是念者，何以故不立行中？陰者多有種，多種者非無為。或曰：陰者墮中？
陰者多有種，多種者非無為。或曰：陰者墮生老無常，無為者無生老無常。或曰：陰者興生老無常，無為者無生老無常。
或曰：陰者興衰法有因得有為相，無為者非興衰法無因衰法有因得有為相，無為者非興衰法無因得無為相。或曰：陰者世迴轉作行受果知緣，得無為相。或曰：陰者世迴轉作行受果知緣，無為者非世迴轉不作行不受果不知緣。或無為者非世迴轉不作行不受果不知緣。
或曰：陰者墮於世，無為者不墮世。或曰：陰者墮曰：陰者墮於世，無為者不墮世。或曰：陰者墮於陰，無為者離於陰。或曰：陰者苦所縛，無為於陰，無為者離於陰。
或曰：陰者苦所縛，無為者離苦縛。或曰：陰者軟中上，無為者無軟中者離苦縛。或曰：陰者軟中上，無為者無軟中上。或曰：陰者前後可得，無為者無前後。以是上。
或曰：陰者前後可得，無為者無前後。以是故，無為不立陰中。彼佛契經說：八萬法身。問故，無為不立陰中。
彼佛契經說：八萬法身。問曰：法身者有何齊限數？有一說者，一數，經名曰：法身者有何齊限數？
有一說者，一數，經名法身。謂彼一身，是謂一身齊限數。如是至一法身。謂彼一身，是謂一身齊限數。
如是至一切八萬。更有說者，謂契經說：意止此是一法切八萬。更有說者，謂契經說：意止此是一法身齊限數。如是契經說：意斷、神足、根、力、覺種、身齊限數。
如是契經說：意斷、神足、根、力、覺種、道種，是謂一法身齊限數。如是至一切八萬。道種，是謂一法身齊限數。如是至一切八萬。
算者說：八字一句，三十二字為一首盧數。算者說：八字一句，三十二字為一首盧數。「有五百千，亦復五千；五百五千，「有五百千，亦復五千；
五百五千，一法身數。」一法身數。」如是至八萬。如是說者，佛契經教化故說八如是至八萬。
如是說者，佛契經教化故說八萬度。謂度受化於聖道得度，彼八萬度名八萬度。謂度受化於聖道得度，彼八萬度名八萬法身。問曰：謂此有爾所身，何以故立五陰萬法身。
問曰：謂此有爾所身，何以故立五陰身？答曰：彼一切入五陰身中。謂欲者佛語教身？答曰：彼一切入五陰身中。
謂欲者佛語教性，彼盡入色陰中。謂欲者佛語名性，彼盡入性，彼盡入色陰中。謂欲者佛語名性，彼盡入
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