鞞婆沙論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0455a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 9304 稳定行段
- 责任者
- 尸陀槃尼撰 · 符秦 · 僧伽跋澄譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 14 卷卷 6 · 大正藏 0455a
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我的选文「謂世諸流，念者制流；我說防流，以慧塞流。」
是謂流義是入義。海義是入義者，如彼契經說：比丘海者，凡愚所未聞。
凡人口說也，彼非此聖法中海，是大積聚水數。「眼是入大海，彼色為濤波，若忍色濤波，彼不度眼海，濤波所迴轉，邪魅羅剎持。」
耳鼻舌身亦爾。「意是入大海，彼法為濤波，若忍法濤波，彼不度意海，濤波所迴轉，邪魅羅剎持。」
是謂海義是入義。清白義是入義者，此說白清亦爾。
輕故，彼外書說亦名地亦名作。如彼契經：異學摩竭檀提說：沙門瞿曇！
地壞地已壞何所作？是謂輸門義是入義，輸道、藏義、倉義、摽義、機義、田義、泉義、流義、海義、白義、清義是入義。
共行說已，當說別行。眼入云何？
答曰：謂眼色已見當見今見，及此餘所有。已見過去，當見未來，今見現在。
及此餘所有者，謂彼眼識或空或不空。如眼入，耳鼻舌身意入亦爾。
問曰：色入云何？答曰：謂色眼已見當見今見，及此餘所有。
已見過去，當見未來，今見現在，及此餘所有。如色入，聲香味細滑亦爾。
問曰：何以故說色入？如十色入，何以故說一色入？
答曰：色入者是一名，餘者二名。色入者同名，餘入者同不同名，彼說不同名。
或曰：色入者二眼界，是說色入。或曰：色入者三眼界，肉眼、天眼、聖慧眼，是說色入；
餘入者非三眼界，
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1547
- 藏经版页
- 0455a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要／版本关系：权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》，CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要／版本作品与《大毘婆沙论》关联，不强行并入完整作品，也不把传统题记改写成无争议的现代定论。
归属边界：来源保存传统尸陀槃尼撰、僧伽跋澄译题记；研究把本书视为《大毘婆沙论》节要或非全译版本，且译出、修订责任有争议。平台登记独立节要／版本作品。