二入故亦知一切法。問曰：若尊者舍利弗因二入故亦知一切法。問曰：若尊者舍利弗因十二入故亦知一切法，佛、舍利弗有何差別？十二入故亦知一切法，佛、舍利弗有何差別？
答曰：佛世尊一切知、盡知，尊者舍利弗雖一答曰：佛世尊一切知、盡知，尊者舍利弗雖一切知，但不能盡知。或曰：尊者舍利弗總十二切知，但不能盡知。或曰：尊者舍利弗總十二入故知一切法，非一一相。佛世尊知總相，亦入故知一切法，非一一相。
佛世尊知總相，亦知一一相有無量內入。謂尊者舍利弗從他，知一一相有無量內入。謂尊者舍利弗從他，如世尊說此契經。舍利弗以何口說此妙？一如世尊說此契經。
舍利弗以何口說此妙？一向師子吼，更無有沙門婆羅門於世尊等等向師子吼，更無有沙門婆羅門於世尊等等覺，何況出上。尊者舍利弗白世尊曰：躬從世覺，何況出上。
尊者舍利弗白世尊曰：躬從世尊聞，躬自受持如如來所說。阿難！無有此處，尊聞，躬自受持如如來所說。阿難！
無有此處，前後有二如來興出世，無有是處。問曰：云何前後有二如來興出世，無有是處。問曰：云何世尊為受化說界？云何入？答曰：世尊教化，一世尊為受化說界？
云何入？答曰：世尊教化，一切法中無智、或非一切法中無智，謂一切法切法中無智、或非一切法中無智，謂一切法為說界，非一切法中無智者為說入。或曰：世為說界，非一切法中無智者為說入。
或曰：世尊教化，或利根、或鈍根，利根者為說入，鈍根尊教化，或利根、或鈍根，利根者為說入，鈍根者為說界。或曰：世尊教化，或大因力、或多緣者為說界。或曰：世尊教化，或大因力、或多緣力，大因力者為說入，多緣力者為說界。或曰：力，大因力者為說入，多緣力者為說界。
或曰：世尊教化，或多內力、或多外力，內多力者為世尊教化，或多內力、或多外力，內多力者為說入，外多力者為說界。或曰：世尊教化，內思說入，外多力者為說界。或曰：世尊教化，內思念長養身、或從他聞，內思念長養身者為說念長養身、或從他聞，內思念長養身者為說入，從他聞者為說界。或曰：世尊教化，或始入，從他聞者為說界。
或曰：世尊教化，或始開則知、或分別知，始開知者為說入，分別開則知、或分別知，始開知者為說入，分別知者為說界。或曰：於界有愚為說界，於入有知者為說界。或曰：於界有愚為說界，於入有愚為說入。或曰：有猗性者為說界，性義是界愚為說入。
或曰：有猗性者為說界，性義是界義；猗財物者為說入，輸門義是入義。如是義；猗財物者為說入，輸門義是入義。
如是世尊教化為說界，如是教化為說入。廣說十世尊教化為說界，如是教化為說入。廣說十二入處盡。二入處盡。
19五陰處鞞婆沙五陰處第十九19五陰處鞞婆沙五陰處第十九五陰者，色陰、痛陰、想陰、行陰、識陰。問曰：色五陰者，色陰、痛陰、想陰、行陰、識陰。問曰：色
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