答曰：有所觸是說細滑入。問曰：不應極微觸答曰：有所觸是說細滑入。問曰：不應極微觸極微。答曰：不可施設一極微。若施設者，多合極微。
答曰：不可施設一極微。若施設者，多合聚已施設。或曰：謂因身觸。謂因身觸者是說聚已施設。
或曰：謂因身觸。謂因身觸者是說觸。尊者婆須蜜說曰：極微當言觸耶？當言非觸。
尊者婆須蜜說曰：極微當言觸耶？當言非觸耶？答曰：當言非觸。但等諦交易故，便有觸耶？
答曰：當言非觸。但等諦交易故，便有觸想。尊者曇摩多羅說曰：諸尊！極微者當言觸想。
尊者曇摩多羅說曰：諸尊！極微者當言不觸，但色合無中間故。觸則有想，如等諦不觸，但色合無中間故。
觸則有想，如等諦交易故。問曰：謂水中影、鏡中像，是實耶？非實交易故。問曰：謂水中影、鏡中像，是實耶？
非實耶？若實者，面不入鏡中、鏡亦不入面中。除此耶？若實者，面不入鏡中、鏡亦不入面中。
除此已云何更有色？譬喻者說曰：非是實。問曰：何已云何更有色？譬喻者說曰：非是實。
問曰：何以故非實？答曰：所謂面不入鏡中、鏡亦不入以故非實？答曰：所謂面不入鏡中、鏡亦不入面中，除此已云何更有色。阿毘曇者說曰：實面中，除此已云何更有色。
阿毘曇者說曰：實有種相是色入及眼識所知。問曰：如面不入有種相是色入及眼識所知。問曰：如面不入鏡中、鏡亦不入面中，除此已云何更有色？答鏡中、鏡亦不入面中，除此已云何更有色？
答曰：我無量種成色，非是一種。如緣月及陰燧曰：我無量種成色，非是一種。如緣月及陰燧珠，緣器便得水，此真實水用事。如緣日及陽珠，緣器便得水，此真實水用事。
如緣日及陽燧珠燧鑽、緣牛糞人方便便得火，真實用火燧珠燧鑽、緣牛糞人方便便得火，真實用火事。如是謂水中影、鏡中像實有種相，是色入事。如是謂水中影、鏡中像實有種相，是色入及眼識所知。問曰：如呼聲響應，彼是實耶？為及眼識所知。
問曰：如呼聲響應，彼是實耶？為非實耶？若是實者，謂此發聲即滅，除此已云非實耶？
若是實者，謂此發聲即滅，除此已云何更有聲？譬喻者說曰：非實。問曰：何以故非何更有聲？譬喻者說曰：非實。
問曰：何以故非實？答曰：此間發聲即滅，除此已云何更有實？答曰：此間發聲即滅，除此已云何更有聲？阿毘曇者說曰：實有種相，是聲入及耳識聲？
阿毘曇者說曰：實有種相，是聲入及耳識所知。問曰：如此發聲彼即滅，除此已云何更所知。問曰：如此發聲彼即滅，除此已云何更有聲？答曰：我無量種成聲，非是一種，謂頰有聲？
答曰：我無量種成聲，非是一種，謂頰㗁齗咽舌齒相緣而發聲。問曰：法入云何？㗁齗咽舌齒相緣而發聲。問曰：法入云何？
答曰：謂法意識已知當知今知。已知過去，當答曰：謂法意識已知當知今知。已知過去，當知未來，今知現在。問曰：如一切十二入盡是知未來，今知現在。
問曰：如一切十二入盡是法性，何以故說一法入？答曰：如是雖一切十法性，何以故說一法入？答曰：如是雖一切十
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