無想眾生及有想無想天。或曰：佛契經眾生無想眾生及有想無想天。或曰：佛契經眾生居識住處等施設已，謂眾生居，於識住中不居識住處等施設已，謂眾生居，於識住中不攝，彼立二入，無想眾生及有想無想天。或曰：攝，彼立二入，無想眾生及有想無想天。
或曰：多壽故。一切凡夫處所無有爾所壽如無想多壽故。一切凡夫處所無有爾所壽如無想天，一切處所無有爾所壽如有想無想天，是天，一切處所無有爾所壽如有想無想天，是謂多壽。故佛契經說：二入，無想眾生及有想謂多壽。
故佛契經說：二入，無想眾生及有想無想天。或曰：斷異學意故。異學二入中計意無想天。或曰：斷異學意故。
異學二入中計意解脫想。世尊說：此是生死入，非是解脫。是謂解脫想。世尊說：此是生死入，非是解脫。
是謂斷異學意。故佛契經說：二入。無想眾生及有斷異學意。故佛契經說：二入。
無想眾生及有想無想天。或曰：行法故。異學於二入中計意想無想天。或曰：行法故。
異學於二入中計意無行解脫。世尊說：此中復行諸界諸趣諸生，無行解脫。世尊說：此中復行諸界諸趣諸生，輪轉生死中。是謂行法。故佛契經說：二入，無輪轉生死中。
是謂行法。故佛契經說：二入，無想眾生及有想無想天。或曰：退轉法故。異學想眾生及有想無想天。
或曰：退轉法故。異學於二入中計意不退轉解脫。世尊說：此中復於二入中計意不退轉解脫。
世尊說：此中復退轉諸界諸趣諸生，輪轉生死中。是謂退轉退轉諸界諸趣諸生，輪轉生死中。是謂退轉法。故佛契經說：無想眾生及有想無想天。此法。
故佛契經說：無想眾生及有想無想天。此佛契經：尊者舍利弗到世尊所已而說曰：世佛契經：尊者舍利弗到世尊所已而說曰：世尊！此無上事，謂世尊施設入。彼，世尊！無餘智尊！
此無上事，謂世尊施設入。彼，世尊！
無餘智無餘分別，更無無上智，謂餘智，若沙門婆羅無餘分別，更無無上智，謂餘智，若沙門婆羅門等等覺。問曰：爾所一切謂十二入。尊者舍門等等覺。問曰：爾所一切謂十二入。
尊者舍利弗非一切智非一切見，云何知爾所一切利弗非一切智非一切見，云何知爾所一切謂十二入？答曰：說無餘故知。如佛契經說十謂十二入？答曰：說無餘故知。
如佛契經說十一入已後說法入，尊者舍利弗意決定，諸法一入已後說法入，尊者舍利弗意決定，諸法未說未現，彼一切當知在入中。或曰：以妙願未說未現，彼一切當知在入中。或曰：以妙願智觀已知。或曰：以相貌知。如佛契經說：爾所智觀已知。
或曰：以相貌知。如佛契經說：爾所一切謂十二入。尊者舍利弗得無壞信，彼世一切謂十二入。
尊者舍利弗得無壞信，彼世尊所說倍極信，以故知爾所一切十二入。是尊所說倍極信，以故知爾所一切十二入。是謂相貌知也。問曰：云何尊者舍利弗相貌知謂相貌知也。
問曰：云何尊者舍利弗相貌知非現知耶？答曰：現知亦知。尊者舍利弗因十非現知耶？答曰：現知亦知。
尊者舍利弗因十
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