說盛。或曰：受著此中如塵垢，是故說盛。或說盛。或曰：受著此中如塵垢，是故說盛。
或曰：受於此中所攝，是故說盛。或曰：此是受屋曰：受於此中所攝，是故說盛。或曰：此是受屋室居處，依此已愛生而生，見慢無明及餘若室居處，依此已愛生而生，見慢無明及餘若干心煩惱生而生。或曰：此受所有是故說盛。干心煩惱生而生。
或曰：此受所有是故說盛。如外職所有、如內職所有、如王所有，如是此如外職所有、如內職所有、如王所有，如是此受所有是故說盛。但內更無所有，若有問者：受所有是故說盛。
但內更無所有，若有問者：汝屬誰謂作是？答：我是受所有。或曰：受所廣汝屬誰謂作是？答：我是受所有。
或曰：受所廣施設是故說盛，謂廣施設受是故說盛。廣者施設是故說盛，謂廣施設受是故說盛。廣者說痛為名。此盛陰界中不別施設、地中不別說痛為名。
此盛陰界中不別施設、地中不別施設，除其意，謂因我陰餘得盛陰名，因餘陰施設，除其意，謂因我陰餘得盛陰名，因餘陰我得盛陰名。若此意不別施設者，此外物不我得盛陰名。若此意不別施設者，此外物不可施設陰。以故爾。問曰：陰及盛陰何差別？答可施設陰。
以故爾。問曰：陰及盛陰何差別？
答曰：名即是差別，彼陰、此盛陰。或曰：陰有漏無曰：名即是差別，彼陰、此盛陰。或曰：陰有漏無漏，盛陰一向有漏。或曰：陰染污不染污，盛陰漏，盛陰一向有漏。
或曰：陰染污不染污，盛陰一向染污。或曰：陰攝三諦，盛陰攝二諦。或一向染污。或曰：陰攝三諦，盛陰攝二諦。
或曰：陰或斷或不斷，盛陰一向斷。或曰：陰或曰：陰或斷或不斷，盛陰一向斷。或曰：陰或受相應或不相應，盛陰一向相應。或曰：陰受相應或不相應，盛陰一向相應。
或曰：陰得或結相應或不相應，盛陰得一向結相應得或結相應或不相應，盛陰得一向結相應不離結。或曰：陰或學或無學或非學非無學，不離結。或曰：陰或學或無學或非學非無學，盛陰一向非學非無學。陰及盛陰是謂差別。盛陰一向非學非無學。
陰及盛陰是謂差別。廣說五盛陰處盡。廣說五盛陰處盡。
21六界處鞞婆沙六界處第二十一21六界處鞞婆沙六界處第二十一六界者，地界、水界、火界、風界、空界、識界。問曰：六界者，地界、水界、火界、風界、空界、識界。問曰：何以故作此論？答曰：此是佛契經。此佛契經何以故作此論？
答曰：此是佛契經。此佛契經十八界總已說六界。問曰：何以故此佛契經十八界總已說六界。
問曰：何以故此佛契經十八界總已說六界？答曰：為教化故。世尊教十八界總已說六界？答曰：為教化故。
世尊教化，或有利根、或有鈍根，利根者說六界，鈍根化，或有利根、或有鈍根，利根者說六界，鈍根者說十八界。如利根鈍根，如是因力緣力、內者說十八界。如利根鈍根，如是因力緣力、內力外力、內思惟長養從他聞，盡當知。或曰：略力外力、內思惟長養從他聞，盡當知。
或曰：略
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