梨子種著地中，若受地味水味火味風味，彼梨子種著地中，若受地味水味火味風味，彼一切味轉苦、無味、不甜。何以故？居士謂種子一切味轉苦、無味、不甜。何以故？
居士謂種子苦也。如是居士邪見人，諸身行口行意行思苦也。如是居士邪見人，諸身行口行意行思願及彼相應行，一切彼法不愛不念不喜不願及彼相應行，一切彼法不愛不念不喜不喜不欲而轉。何以故？居士見惡謂邪見故。餘喜不欲而轉。
何以故？居士見惡謂邪見故。
餘者雖邪行轉，無此事。問曰：何以故說見盜？答者雖邪行轉，無此事。問曰：何以故說見盜？
答曰：見故名為見盜。問曰：如此盜一切五陰，何曰：見故名為見盜。問曰：如此盜一切五陰，何以見盜故名為見盜？答曰：因見起盜一切五以見盜故名為見盜？
答曰：因見起盜一切五陰，故說見盜。或曰：設見盜及盜五陰，但第一陰，故說見盜。或曰：設見盜及盜五陰，但第一行故名為見盜。問曰：何以故說戒盜？答曰：戒行故名為見盜。
問曰：何以故說戒盜？答曰：戒故名為戒盜。問曰：如此盜一切五陰，何以故名為戒盜。
問曰：如此盜一切五陰，何以故戒盜故名為戒盜？答曰：因戒起盜一切故戒盜故名為戒盜？答曰：因戒起盜一切五陰，故說戒盜。或曰：說戒盜及盜五陰，但淨五陰，故說戒盜。
或曰：說戒盜及盜五陰，但淨行，故說戒盜。問曰：何以故說盜？答曰：他所見行，故說戒盜。問曰：何以故說盜？
答曰：他所見而盜故說盜。謂彼身見受我。邊見者，受斷及而盜故說盜。謂彼身見受我。
邊見者，受斷及常。邪見謗言，無彼見盜而受第一，戒盜受清常。邪見謗言，無彼見盜而受第一，戒盜受清淨，是他所見而盜，故說盜。廣說五見處盡。淨，是他所見而盜，故說盜。
廣說五見處盡。12六身愛處鞞婆沙六身愛處第十二12六身愛處鞞婆沙六身愛處第十二六身愛者，眼更、愛耳鼻舌身意更愛。問曰：應六身愛者，眼更、愛耳鼻舌身意更愛。
問曰：應說一愛，如九結中三界愛立愛結。應說二，如說一愛，如九結中三界愛立愛結。應說二，如七使中欲界愛立欲使，色無色界愛立有使。七使中欲界愛立欲使，色無色界愛立有使。
應說三，如所說欲愛、色愛、無色愛。應說四，如應說三，如所說欲愛、色愛、無色愛。應說四，如起四愛。彼說：比丘、比丘尼，因依愛，起而起、著起四愛。
彼說：比丘、比丘尼，因依愛，起而起、著而著、立而立。因食床臥，依此有比丘比丘尼而著、立而立。因食床臥，依此有比丘比丘尼愛，起而起、著而著、立而立。應說五，如見苦斷、愛，起而起、著而著、立而立。
應說五，如見苦斷、見習盡道思惟斷。應說九，如九種增上：增上見習盡道思惟斷。應說九，如九種增上：增上上、增上中、增上下，中上、中中、中下，下上、下中、上、增上中、增上下，中上、中中、中下，下上、下中、下下。應說十八，如說十八意行。應說三十六，下下。
應說十八，如說十八意行。應說三十六，如三十六刀。應說百八愛，如百八痛。時故、如三十六刀。
應說百八愛，如百八痛。時故、
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