是故佛後說。尊者婆須蜜說曰：愛樂境界故是故佛後說。尊者婆須蜜說曰：愛樂境界故而起欲愛，若失愛樂境界而生瞋恚，已失愛而起欲愛，若失愛樂境界而生瞋恚，已失愛樂境界便生憂慼。是睡身，已著睡便眠，眠覺樂境界便生憂慼。
是睡身，已著睡便眠，眠覺已便起調，起調已便起悔，悔隨順疑：有善法已便起調，起調已便起悔，悔隨順疑：有善法報耶？無有善法報耶？是本末順故，佛契經前報耶？無有善法報耶？
是本末順故，佛契經前說欲愛，後說乃至疑。此佛契經中五蓋說十。說欲愛，後說乃至疑。此佛契經中五蓋說十。
問曰：何以故佛契經五蓋說十？答曰：三事故、問曰：何以故佛契經五蓋說十？答曰：三事故、內外故、種故、善不善故。內外者云何？佛說契內外故、種故、善不善故。
內外者云何？佛說契經：有內欲愛、有外欲愛。如內欲愛即是蓋，非經：有內欲愛、有外欲愛。
如內欲愛即是蓋，非智、非等覺，不轉成涅槃。如外欲愛即是蓋，非智、非等覺，不轉成涅槃。如外欲愛即是蓋，非智、非等覺，不轉成涅槃。有內瞋恚想、有外瞋智、非等覺，不轉成涅槃。
有內瞋恚想、有外瞋恚想。如內瞋恚想即是蓋，非智、非等覺，不轉恚想。如內瞋恚想即是蓋，非智、非等覺，不轉成涅槃。如外瞋恚想即是蓋，非智、非等覺，成涅槃。
如外瞋恚想即是蓋，非智、非等覺，不轉成涅槃。種者，有睡有眠。如睡即是蓋，非不轉成涅槃。種者，有睡有眠。
如睡即是蓋，非智、非等覺，不轉成涅槃。如眠即是蓋，非智、非智、非等覺，不轉成涅槃。如眠即是蓋，非智、非等覺，不轉成涅槃。有調有悔，如調即是蓋，非等覺，不轉成涅槃。
有調有悔，如調即是蓋，非智、非等覺，不轉成涅槃。如悔即是蓋，非智、非智、非等覺，不轉成涅槃。如悔即是蓋，非智、非等覺，不轉成涅槃。善不善者，有疑善法、有疑等覺，不轉成涅槃。
善不善者，有疑善法、有疑不善法。如疑善法即是蓋，非智、非等覺，不轉不善法。如疑善法即是蓋，非智、非等覺，不轉成涅槃。如疑不善法即是蓋，非智、非等覺，不成涅槃。
如疑不善法即是蓋，非智、非等覺，不轉成涅槃。是三事，內外故、種故、善不善法故，轉成涅槃。是三事，內外故、種故、善不善法故，佛世尊契經五蓋說十。說曰：七使中，無明不佛世尊契經五蓋說十。
說曰：七使中，無明不立蓋中、慢不立蓋中、見不立蓋中，色無色立蓋中、慢不立蓋中、見不立蓋中，色無色界結不立蓋中。問曰：何以故無明不立蓋界結不立蓋中。問曰：何以故無明不立蓋中？答曰：等重擔故立五蓋，無明極重也。問中？
答曰：等重擔故立五蓋，無明極重也。問曰：慢何以故不立蓋中？答曰：蓋者心覆，慢者曰：慢何以故不立蓋中？
答曰：蓋者心覆，慢者心受起能高。問曰：見何以故不立蓋中？答曰：心受起能高。問曰：見何以故不立蓋中？
答曰：蓋者滅慧，見者性慧，不以慧滅慧。問曰：此論蓋者滅慧，見者性慧，不以慧滅慧。問曰：此論中更有論生。何以故蓋滅慧不滅餘？答曰：妙中更有論生。
何以故蓋滅慧不滅餘？答曰：妙
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