無能過。彼盡知法性盡知行，諦有上分相立無能過。彼盡知法性盡知行，諦有上分相立上分結，無上分相不立上分結。或曰：此謂盛上分結，無上分相不立上分結。
或曰：此謂盛患重過多苦，以盛患故。婆須蜜經云：不善患重過多苦，以盛患故。婆須蜜經云：不善大地中以盛患故施設所說。凡夫起欲使時大地中以盛患故施設所說。
凡夫起欲使時便生五法：一者欲愛使；二者欲愛使種；三者便生五法：一者欲愛使；二者欲愛使種；
三者無明使；四者無明使種；五者調，以盛患故。無明使；四者無明使種；
五者調，以盛患故。阿毘曇雜揵度中問：云何不共無明使？云何阿毘曇雜揵度中問：云何不共無明使？
云何不共調纏？此睡非多盛患、非多重過、非多苦，不共調纏？此睡非多盛患、非多重過、非多苦，以是故不立上分結中。或曰：此調於四枝以是故不立上分結中。
或曰：此調於四枝五枝定能起意，彼睡於定隨順。復次若意五枝定能起意，彼睡於定隨順。復次若意睡盛彼速發定，以是故調立上分結中不立睡盛彼速發定，以是故調立上分結中不立睡。問曰：五上分結調是結性耶？非結性耶？睡。
問曰：五上分結調是結性耶？非結性耶？
若結性者，彼婆須蜜經云何通？彼經說結法。若結性者，彼婆須蜜經云何通？彼經說結法。
云何九結是非結法？云何除九結已餘法是？云何九結是非結法？云何除九結已餘法是？
若非結性者，此經云何通？此中說五上分結：若非結性者，此經云何通？此中說五上分結：色愛、無色愛、調、慢、無明。是作此論已，說曰：是色愛、無色愛、調、慢、無明。
是作此論已，說曰：是結性也。問曰：以是故此經中立五上分結。彼結性也。問曰：以是故此經中立五上分結。
彼婆須蜜經云何通？彼說結法。云何九結是非婆須蜜經云何通？彼說結法。
云何九結是非結法？云何除九結已餘法是外者？作是說：此結法？云何除九結已餘法是外者？
作是說：此經應爾。結法云何？九結及五上分調是非結經應爾。結法云何？
九結及五上分調是非結法。云何除九結及五上分調餘法是外者？此法。云何除九結及五上分調餘法是外者？
此經如是說，罽賓此經何以故不作是說？答曰：經如是說，罽賓此經何以故不作是說？答曰：應說。若未說者何意？答曰：彼罽賓說，此五應說。
若未說者何意？答曰：彼罽賓說，此五上分結調不定，或是結或非是結，或有結者上分結調不定，或是結或非是結，或有結者或無結者，有時結有時非結。或是結或非是或無結者，有時結有時非結。
或是結或非是結者，謂色無色界是結，謂欲界非是結。或有結者，謂色無色界是結，謂欲界非是結。或有結者或無結者，謂聖人意可得是結，謂凡夫結者或無結者，謂聖人意可得是結，謂凡夫人意可得是非結。有時結有時非結者，彼聖人意可得是非結。
有時結有時非結者，彼聖人中謂阿那含意可得是結，謂須陀洹、斯陀人中謂阿那含意可得是結，謂須陀洹、斯陀
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