阿毘曇毘婆沙論

汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

卷目录 · 60 卷卷 3 · 大正藏 0025c

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啼哭，而問之言：何以故爾？答言：此中男女死喪。

彼復思惟：此中內法今已復滅。彼行者深見如此相已，還所住處，自觀己身有少壯老無常之相，次第觀於歲月日時晝夜相續，是名方便。

於此諸時展轉除減，乃至觀陰二剎那一生一滅，是名生滅觀滿足。問曰：此生滅觀，為虛想觀、為實觀耶？

若是虛想觀者，此偈云何通？如說：「若有知見能盡漏，若無知見云何盡？

若能觀陰生滅者，是則解脫煩惱心。」非以虛想觀能斷煩惱。

若當非實觀者，應不見諸行有來去相，而諸行實無來去。或有作論者說，是虛想觀。

問曰：若爾者，此偈云何通？答曰：有轉轉因故，是以說彼轉轉相生，猶子孫法。

其事云何？虛想觀能生實想觀，實想觀能斷煩惱，是故說轉轉因，如子孫法。

復有說者，是實想觀。問曰：若然者，諸行無來去，然彼行者見於來去。

答曰：若生滅觀未滿足時，便見諸行有來去相；若其滿足，見諸行無來去相。

猶如小兒弄於獨樂，旋速則見如住，旋遲則見來去。陶家輪喻亦復如是。

問曰：為以一心見生滅、為二心一見生一見滅耶？若以一心見生滅者，云何一心而有二慮？

若有二慮，破一心義。復云何見？

為以見生生時復見滅耶、見滅滅時復見生耶？若見生生時唯見生者，是則為正；

若見生生時復見滅者，是則為邪。若見滅滅時唯見滅者，是則為正；

若見滅滅時復見生者，是則為邪。若當一心見生一心見滅者，則無生滅觀。

答曰：應

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T28, no. 1546
藏经版页: 0025c
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

见证范围：来源文件完整保存，但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证，不冒充完整母作品或完整译本。

书目关系边界：《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证：DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典；CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同，旧译原为一百卷，兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品，但标成完整来源文件中的部分作品见证，不冒充完整译本。

归属边界：来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷；研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证，不冒充完整译本，并保留翻译协作范围争议。

阿毘曇毘婆沙論卷 3 · 大正藏 0025c

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