阿毘曇毘婆沙論卷 3 · 大正藏 0024a

聖道故。彼行者依倚聖道，使此身中惡道煩聖shèng道dào故gù。彼bǐ行xíng者zhě依yī倚yǐ聖shèng道dào，使shǐ此cǐ身shēn中zhōng惡è道dào煩fán惱業不現在前，況墮惡道。猶如有人畏於怨惱nǎo業yè不bù現xiàn在zài前qián，況kuàng墮duò惡è道dào。

猶yóu如rú有yǒu人rén畏wèi於wū怨yuàn家依倚於王，而彼怨家猶尚不能正面視之，家jiā依yī倚yǐ於wū王wáng，而ér彼bǐ怨yuàn家jiā猶yóu尚shàng不bù能néng正zhèng面miàn視shì之zhī，何況加害。復有說者，彼行者以此善根，於自何hé況kuàng加jiā害hài。復fù有yǒu說shuō者zhě，彼bǐ行xíng者zhě以yǐ此cǐ善shàn根gēn，於wū自zì身中以守護聖道所住處故。猶如王人先守身shēn中zhōng以yǐ守shǒu護hù聖shèng道dào所suǒ住zhù處chǔ故gù。

猶yóu如rú王wáng人rén先xiān守shǒu護王所住之地，一切人民不敢復住。復有說護hù王wáng所suǒ住zhù之zhī地dì，一yī切qiè人rén民mín不bù敢gǎn復fù住zhù。復fù有yǒu說shuō者，彼善根決定作人天處故，若作決定處業者zhě，彼bǐ善shàn根gēn決jué定dìng作zuò人rén天tiān處chǔ故gù，若ruò作zuò決jué定dìng處chǔ業yè必生彼處。猶如貴勝之座處所以定，不應復必bì生shēng彼bǐ處chǔ。

猶yóu如rú貴guì勝shèng之zhī座zuò處chǔ所suǒ以yǐ定dìng，不bù應yīng復fù更坐於餘坐。如是彼善根所住處定亦復如更gèng坐zuò於wū餘yú坐zuò。如rú是shì彼bǐ善shàn根gēn所suǒ住zhù處chǔ定dìng亦yì復fù如rú是。復有說者，彼行者以正方便，令彼惡道諸是shì。

復fù有yǒu說shuō者zhě，彼bǐ行xíng者zhě以yǐ正zhèng方fāng便biàn，令lìng彼bǐ惡è道dào諸zhū煩惱業更不復行，何況生於惡道。復有說者，煩fán惱nǎo業yè更gèng不bù復fù行xíng，何hé況kuàng生shēng於wū惡è道dào。復fù有yǒu說shuō者zhě，彼行者見惡行過患、見善行利益，是故不作彼bǐ行xíng者zhě見jiàn惡è行xíng過guò患huàn、見jiàn善shàn行xíng利lì益yì，是shì故gù不bù作zuò惡行墮惡道中。復有說者，有善好期心在此惡è行xíng墮duò惡è道dào中zhōng。

復fù有yǒu說shuō者zhě，有yǒu善shàn好hǎo期qī心xīn在zài此cǐ身中，不作惡行墮惡道中。復有說者，以心柔身shēn中zhōng，不bù作zuò惡è行xíng墮duò惡è道dào中zhōng。復fù有yǒu說shuō者zhě，以yǐ心xīn柔róu軟故、隨順趣涅槃故、以信根深牢固故，是以軟ruǎn故gù、隨suí順shùn趣qù涅niè槃pán故gù、以yǐ信xìn根gēn深shēn牢láo固gù故gù，是shì以yǐ不作惡行墮於惡道。問曰：若捨者，何以凡夫不bù作zuò惡è行xíng墮duò於wū惡è道dào。

問wèn曰yuē：若ruò捨shě者zhě，何hé以yǐ凡fán夫fū捨、聖人不捨耶？答曰：彼凡夫人無聖道對治捨shě、聖shèng人rén不bù捨shě耶yē？答dá曰yuē：彼bǐ凡fán夫fū人rén無wú聖shèng道dào對duì治zhì力以自持御，雖有對治道以自持御，此道羸力lì以yǐ自zì持chí御yù，雖suī有yǒu對duì治zhì道dào以yǐ自zì持chí御yù，此cǐ道dào羸léi劣不堅固久住，是以命終時捨。聖人身中有劣liè不bù堅jiān固gù久jiǔ住zhù，是shì以yǐ命mìng終zhōng時shí捨shě。

聖shèng人rén身shēn中zhōng有yǒu無漏對治道以自持御，彼以無漏定力牢固無wú漏lòu對duì治zhì道dào以yǐ自zì持chí御yù，彼bǐ以yǐ無wú漏lòu定dìng力lì牢láo固gù久住，是以命終時不捨。此中應說合眾釆久jiǔ住zhù，是shì以yǐ命mìng終zhōng時shí不bù捨shě。此cǐ中zhōng應yīng說shuō合hé眾zhòng釆biàn喻。復有說者，不捨。問曰：若不捨者，業犍度、四喻yù。

復fù有yǒu說shuō者zhě，不bù捨shě。問wèn曰yuē：若ruò不bù捨shě者zhě，業yè犍jiān度dù、四sì大犍度何以不說耶？答曰：或有說者，彼中大dà犍jiān度dù何hé以yǐ不bù說shuō耶yē？

答dá曰yuē：或huò有yǒu說shuō者zhě，彼bǐ中zhōng應說而不說者，當知此義是有餘之說。復有應yīng說shuō而ér不bù說shuō者zhě，當dāng知zhī此cǐ義yì是shì有yǒu餘yú之zhī說shuō。復fù有yǒu說者，彼業犍度中亦說，在第三句中說聖人說shuō者zhě，彼bǐ業yè犍jiān度dù中zhōng亦yì說shuō，在zài第dì三sān句jù中zhōng說shuō聖shèng人rén在胎是也。聖人有二種：有名數聖人、實義聖在zài胎tāi是shì也yě。

聖shèng人rén有yǒu二èr種zhǒng：有yǒu名míng數shù聖shèng人rén、實shí義yì聖shèng人。得達分善根者謂名數聖人，得正決定者人rén。得dé達dá分fēn善shàn根gēn者zhě謂wèi名míng數shù聖shèng人rén，得dé正zhèng決jué定dìng者zhě謂實義聖人，是故彼亦說之。若人有一出家謂wèi實shí義yì聖shèng人rén，是shì故gù彼bǐ亦yì說shuō之zhī。

若ruò人rén有yǒu一yī出chū家jiā之心，猶得名為聖弟子，何況得達分善根者之zhī心xīn，猶yóu得dé名míng為wéi聖shèng弟dì子zǐ，何hé況kuàng得dé達dá分fēn善shàn根gēn者zhě