阿毘曇毘婆沙論卷 3 · 大正藏 0021a

尼。問曰：諸不得暖法，一切皆與馬師、滿宿同尼ní。問wèn曰yuē：諸zhū不bù得dé暖nuǎn法fǎ，一yī切qiè皆jiē與yǔ馬mǎ師shī、滿mǎn宿sù同tóng耶？答曰：不一切也。眾生凡有三種：一、有期心；耶yē？

答dá曰yuē：不bù一yī切qiè也yě。眾zhòng生shēng凡fán有yǒu三sān種zhǒng：一yī、有yǒu期qī心xīn；

二、除期心；三、斷期心。有期心者，清淨持戒者二èr、除chú期qī心xīn；三sān、斷duàn期qī心xīn。

有yǒu期qī心xīn者zhě，清qīng淨jìng持chí戒jiè者zhě是也。除期心者，所作已辦阿羅漢是也。斷期是shì也yě。除chú期qī心xīn者zhě，所suǒ作zuò已yǐ辦bàn阿ā羅luó漢hàn是shì也yě。

斷duàn期qī心者，犯戒者是也。以彼無有期心、無除期心，心xīn者zhě，犯fàn戒jiè者zhě是shì也yě。以yǐ彼bǐ無wú有yǒu期qī心xīn、無wú除chú期qī心xīn，但有斷期心，是以世尊而呵嘖之。其餘眾但dàn有yǒu斷duàn期qī心xīn，是shì以yǐ世shì尊zūn而ér呵hē嘖zé之zhī。

其qí餘yú眾zhòng生斷期心者，亦與彼同。如說：乃至無有少許生shēng斷duàn期qī心xīn者zhě，亦yì與yǔ彼bǐ同tóng。如rú說shuō：乃nǎi至zhì無wú有yǒu少shǎo許xū暖法。問曰：此暖善根，最勝微妙、住寂靜地，暖nuǎn法fǎ。

問wèn曰yuē：此cǐ暖nuǎn善shàn根gēn，最zuì勝shèng微wēi妙miào、住zhù寂jì靜jìng地dì，今者何以言少耶？答曰：以於達分善根中最今jīn者zhě何hé以yǐ言yán少shǎo耶yē？答dá曰yuē：以yǐ於wū達dá分fēn善shàn根gēn中zhōng最zuì是微小，故言為少。復有說者，以是見聚善根是shì微wēi小xiǎo，故gù言yán為wéi少shǎo。

復fù有yǒu說shuō者zhě，以yǐ是shì見jiàn聚jù善shàn根gēn後邊生故，故言少許。此四種善後hòu邊biān生shēng故gù，故gù言yán少shǎo許xū。此cǐ四sì種zhǒng善shàn根，所謂暖法、頂法、忍法、世第一法，名為達分，根gēn，所suǒ謂wèi暖nuǎn法fǎ、頂dǐng法fǎ、忍rěn法fǎ、世shì第dì一yī法fǎ，名míng為wéi達dá分fēn，亦名觀諦，亦名修治，亦名善根。言達分者，無亦yì名míng觀guān諦dì，亦yì名míng修xiū治zhì，亦yì名míng善shàn根gēn。

言yán達dá分fēn者zhě，無wú漏聖道是達，此善根隨順彼法、羽翼彼法、是漏lòu聖shèng道dào是shì達dá，此cǐ善shàn根gēn隨suí順shùn彼bǐ法fǎ、羽yǔ翼yì彼bǐ法fǎ、是shì彼法性分，故言達分。觀諦者，以無常等行觀彼bǐ法fǎ性xìng分fēn，故gù言yán達dá分fēn。觀guān諦dì者zhě，以yǐ無wú常cháng等děng行xíng觀guān諦察諦，故名觀諦。修治者，為求聖道及果修諦dì察chá諦dì，故gù名míng觀guān諦dì。

修xiū治zhì者zhě，為wéi求qiú聖shèng道dào及jí果guǒ修xiū治，此身除去穢惡欲為法器。猶如農夫為求治zhì，此cǐ身shēn除chú去qù穢huì惡è欲yù為wéi法fǎ器qì。猶yóu如rú農nóng夫fū為wéi求qiú子實，修治田地除去惡草。彼亦如是，故名修子zǐ實shí，修xiū治zhì田tián地dì除chú去qù惡è草cǎo。

彼bǐ亦yì如rú是shì，故gù名míng修xiū治。言善根者，聖道言善、涅槃言果。此諸法等治zhì。言yán善shàn根gēn者zhě，聖shèng道dào言yán善shàn、涅niè槃pán言yán果guǒ。

此cǐ諸zhū法fǎ等děng是彼初基始立之本，故名善根。問曰：此暖等是shì彼bǐ初chū基jī始shǐ立lì之zhī本běn，故gù名míng善shàn根gēn。問wèn曰yuē：此cǐ暖nuǎn等děng善根，有何差別？答曰：暖法能止緣諦增上善shàn根gēn，有yǒu何hé差chà別bié？

答dá曰yuē：暖nuǎn法fǎ能néng止zhǐ緣yuán諦dì增zēng上shàng愚，乃至能止身中愚，故生世第一法。復有說愚yú，乃nǎi至zhì能néng止zhǐ身shēn中zhōng愚yú，故gù生shēng世shì第dì一yī法fǎ。復fù有yǒu說shuō者，暖法能生緣諦下明，乃至身中有緣諦明，者zhě，暖nuǎn法fǎ能néng生shēng緣yuán諦dì下xià明míng，乃nǎi至zhì身shēn中zhōng有yǒu緣yuán諦dì明míng，故生世第一法。復次暖法能生緣諦下信，頂故gù生shēng世shì第dì一yī法fǎ。

復fù次cì暖nuǎn法fǎ能néng生shēng緣yuán諦dì下xià信xìn，頂dǐng法生中信，忍法生上信。以身中有此信故，能法fǎ生shēng中zhōng信xìn，忍rěn法fǎ生shēng上shàng信xìn。以yǐ身shēn中zhōng有yǒu此cǐ信xìn故gù，能néng生世第一法。復次煖法於陰悅適，乃至身中生shēng世shì第dì一yī法fǎ。

復fù次cì煖xuān法fǎ於wū陰yīn悅yuè適shì，乃nǎi至zhì身shēn中zhōng悅適故生世第一法。復有說者，暖是念處所悅yuè適shì故gù生shēng世shì第dì一yī法fǎ。復fù有yǒu說shuō者zhě，暖nuǎn是shì念niàn處chǔ所suǒ入處，頂是暖法所入處，忍是頂法所入處，世入rù處chǔ，頂dǐng是shì暖nuǎn法fǎ所suǒ入rù處chǔ，忍rěn是shì頂dǐng法fǎ所suǒ入rù處chǔ，世shì第一法是忍所入處。如是次第，無間亦如是。第dì一yī法fǎ是shì忍rěn所suǒ入rù處chǔ。

如rú是shì次cì第dì，無wú間jiàn亦yì如rú是shì。