阿毘曇毘婆沙論卷 3 · 大正藏 0018c

復有說者，此二諦能生信處。復有說者，此復fù有yǒu說shuō者zhě，此cǐ二èr諦dì能néng生shēng信xìn處chǔ。復fù有yǒu說shuō者zhě，此cǐ二諦有二義：一、可信；二、可求。復有說者，為二èr諦dì有yǒu二èr義yì：一yī、可kě信xìn；

二èr、可kě求qiú。復fù有yǒu說shuō者zhě，為wéi生受化者信樂心故。若世尊說，苦集是可敬生shēng受shòu化huà者zhě信xìn樂lè心xīn故gù。

若ruò世shì尊zūn說shuō，苦kǔ集jí是shì可kě敬jìng信者，則無受化者。何以故？彼受化者當作是信xìn者zhě，則zé無wú受shòu化huà者zhě。何hé以yǐ故gù？

彼bǐ受shòu化huà者zhě當dāng作zuò是shì念：此是煩惱惡行、邪見顛倒，何可敬信？而我念niàn：此cǐ是shì煩fán惱nǎo惡è行xíng、邪xié見jiàn顛diān倒dǎo，何hé可kě敬jìng信xìn？而ér我wǒ等常為此苦之所逼迫。若世尊說滅、道是可等děng常cháng為wéi此cǐ苦kǔ之zhī所suǒ逼bī迫pò。

若ruò世shì尊zūn說shuō滅miè、道dào是shì可kě敬信，彼受化者心生欣樂，是故滅道最勝可敬jìng信xìn，彼bǐ受shòu化huà者zhě心xīn生shēng欣xīn樂lè，是shì故gù滅miè道dào最zuì勝shèng可kě信。復有說者，此滅道有可信敬事：一、樂觀在信xìn。復fù有yǒu說shuō者zhě，此cǐ滅miè道dào有yǒu可kě信xìn敬jìng事shì：一yī、樂lè觀guān在zài前；二、無心捨離。復有說者，信佛信僧說緣道前qián；

二èr、無wú心xīn捨shě離lí。復fù有yǒu說shuō者zhě，信xìn佛fó信xìn僧sēng說shuō緣yuán道dào信信法，是緣三諦信。若如是者，則說盡緣四信xìn信xìn法fǎ，是shì緣yuán三sān諦dì信xìn。

若ruò如rú是shì者zhě，則zé說shuō盡jìn緣yuán四sì諦信也。如說波羅延摩納婆等，能於佛法僧諦dì信xìn也yě。如rú說shuō波bō羅luó延yán摩mó納nà婆pó等děng，能néng於wū佛fó法fǎ僧sēng生下小信，是名頂法。彼作經者，引經為證。生shēng下xià小xiǎo信xìn，是shì名míng頂dǐng法fǎ。

彼bǐ作zuò經jīng者zhě，引yǐn經jīng為wéi證zhèng。問曰：如住頂時，亦信陰、亦信三寶、亦信諦。以問wèn曰yuē：如rú住zhù頂dǐng時shí，亦yì信xìn陰yīn、亦yì信xìn三sān寶bǎo、亦yì信xìn諦dì。

以yǐ何等故，世尊為摩納婆等但說信寶，不說信何hé等děng故gù，世shì尊zūn為wéi摩mó納nà婆pó等děng但dàn說shuō信xìn寶bǎo，不bù說shuō信xìn陰諦耶？答曰：或有說者，彼摩納婆等非不信陰yīn諦dì耶yē？答dá曰yuē：或huò有yǒu說shuō者zhě，彼bǐ摩mó納nà婆pó等děng非fēi不bù信xìn苦集諦，但不信三寶。以不信故，佛故為說。苦kǔ集jí諦dì，但dàn不bù信xìn三sān寶bǎo。

以yǐ不bù信xìn故gù，佛fó故gù為wéi說shuō。復有說者，彼為苦所困，欲求離苦，往詣佛所。復fù有yǒu說shuō者zhě，彼bǐ為wéi苦kǔ所suǒ困kùn，欲yù求qiú離lí苦kǔ，往wǎng詣yì佛fó所suǒ。

如說偈：如rú說shuō偈jì：「為苦所逼諸眾生，不知離苦來詣佛，「為wéi苦kǔ所suǒ逼bī諸zhū眾zhòng生shēng，不bù知zhī離lí苦kǔ來lái詣yì佛fó，願示法要除眾患，猶如熱時入涼池。」願yuàn示shì法fǎ要yào除chú眾zhòng患huàn，猶yóu如rú熱rè時shí入rù涼liáng池chí。」如實能離苦者唯有滅道，彼有二義可信：一、如rú實shí能néng離lí苦kǔ者zhě唯wéi有yǒu滅miè道dào，彼bǐ有yǒu二èr義yì可kě信xìn：一yī、常樂觀；二、常喜求。復有說者，信佛說緣二諦常cháng樂lè觀guān；

二èr、常cháng喜xǐ求qiú。復fù有yǒu說shuō者zhě，信xìn佛fó說shuō緣yuán二èr諦dì信，信僧說緣道諦信，信法說緣滅諦信。復有信xìn，信xìn僧sēng說shuō緣yuán道dào諦dì信xìn，信xìn法fǎ說shuō緣yuán滅miè諦dì信xìn。

復fù有yǒu說者，信佛說緣四諦信，信僧說緣道諦信，信說shuō者zhě，信xìn佛fó說shuō緣yuán四sì諦dì信xìn，信xìn僧sēng說shuō緣yuán道dào諦dì信xìn，信xìn法說緣三諦信。復有說者，三寶是生信敬處，法fǎ說shuō緣yuán三sān諦dì信xìn。復fù有yǒu說shuō者zhě，三sān寶bǎo是shì生shēng信xìn敬jìng處chǔ，是以說之。復有說者，隨行者意悅適故，是以是shì以yǐ說shuō之zhī。

復fù有yǒu說shuō者zhě，隨suí行xíng者zhě意yì悅yuè適shì故gù，是shì以yǐ說之。若於陰生悅適是名為煖，於寶生悅適說shuō之zhī。若ruò於wū陰yīn生shēng悅yuè適shì是shì名míng為wéi煖xuān，於wū寶bǎo生shēng悅yuè適shì是名為頂，於諦生悅適是名為忍。是shì名míng為wéi頂dǐng，於wū諦dì生shēng悅yuè適shì是shì名míng為wéi忍rěn。

問曰：如頂體性是五陰，何以世尊為波羅延問wèn曰yuē：如rú頂dǐng體tǐ性xìng是shì五wǔ陰yīn，何hé以yǐ世shì尊zūn為wéi波bō羅luó延yán