阿毘曇毘婆沙論卷 3 · 大正藏 0019a

等以信名說？為諸新學比丘以慧名說？答曰：等děng以yǐ信xìn名míng說shuō？為wéi諸zhū新xīn學xué比bǐ丘qiū以yǐ慧huì名míng說shuō？

答dá曰yuē：或有說者，唯佛世尊決定明解法相，亦知所或huò有yǒu說shuō者zhě，唯wéi佛fó世shì尊zūn決jué定dìng明míng解jiě法fǎ相xiàng，亦yì知zhī所suǒ應作事，非餘所及，應為眾生而說何法即便應yīng作zuò事shì，非fēi餘yú所suǒ及jí，應yīng為wéi眾zhòng生shēng而ér說shuō何hé法fǎ即jí便biàn說之。復有說者，以波羅延等未住所作地、未說shuō之zhī。復fù有yǒu說shuō者zhě，以yǐ波bō羅luó延yán等děng未wèi住zhù所suǒ作zuò地dì、未wèi入佛法中、未得舍摩他、未有漸次，聞他天言入rù佛fó法fǎ中zhōng、未wèi得dé舍shè摩mó他tā、未wèi有yǒu漸jiàn次cì，聞wén他tā天tiān言yán生信，來詣佛所。爾時世尊因彼善根欲令增生shēng信xìn，來lái詣yì佛fó所suǒ。

爾ěr時shí世shì尊zūn因yīn彼bǐ善shàn根gēn欲yù令lìng增zēng長故，以信名說。彼諸新學比丘與上相違故，長cháng故gù，以yǐ信xìn名míng說shuō。彼bǐ諸zhū新xīn學xué比bǐ丘qiū與yǔ上shàng相xiāng違wéi故gù，即慧名說。復有說者，隨他乏少，為饒益故。如即jí慧huì名míng說shuō。

復fù有yǒu說shuō者zhě，隨suí他tā乏fá少shǎo，為wéi饒ráo益yì故gù。如rú波羅延等乏少於信，釋種比丘乏少於慧，是波bō羅luó延yán等děng乏fá少shǎo於wū信xìn，釋shì種zhǒng比bǐ丘qiū乏fá少shǎo於wū慧huì，是shì以波羅延等說信以饒益之，釋種比丘說慧以yǐ波bō羅luó延yán等děng說shuō信xìn以yǐ饒ráo益yì之zhī，釋shì種zhǒng比bǐ丘qiū說shuō慧huì以饒益之。復有說者，為止諂曲愚癡意故。以yǐ饒ráo益yì之zhī。

復fù有yǒu說shuō者zhě，為wéi止zhǐ諂chǎn曲qǔ愚yú癡chī意yì故gù。波羅延等雖復聰明，乏少於信，無信之慧能波bō羅luó延yán等děng雖suī復fù聰cōng明míng，乏fá少shǎo於wū信xìn，無wú信xìn之zhī慧huì能néng增長諂曲，是故為波羅延等說信，止其諂曲。增zēng長cháng諂chǎn曲qǔ，是shì故gù為wéi波bō羅luó延yán等děng說shuō信xìn，止zhǐ其qí諂chǎn曲qǔ。

新學比丘釋種出家，雖少有信而乏於慧，無新xīn學xué比bǐ丘qiū釋shì種zhǒng出chū家jiā，雖suī少shǎo有yǒu信xìn而ér乏fá於wū慧huì，無wú慧之信增長愚心，是故為新學比丘說慧，止慧huì之zhī信xìn增zēng長cháng愚yú心xīn，是shì故gù為wéi新xīn學xué比bǐ丘qiū說shuō慧huì，止zhǐ其愚心。復有說者，世尊說法，受化者二種：有其qí愚yú心xīn。復fù有yǒu說shuō者zhě，世shì尊zūn說shuō法fǎ，受shòu化huà者zhě二èr種zhǒng：有yǒu利根、有鈍根。為利根者說信，為鈍根者說慧。利lì根gēn、有yǒu鈍dùn根gēn。

為wéi利lì根gēn者zhě說shuō信xìn，為wéi鈍dùn根gēn者zhě說shuō慧huì。以波羅延等利根故說信，新學比丘等鈍根以yǐ波bō羅luó延yán等děng利lì根gēn故gù說shuō信xìn，新xīn學xué比bǐ丘qiū等děng鈍dùn根gēn故說慧。如利根、鈍根，內因力外緣力、內分力故gù說shuō慧huì。

如rú利lì根gēn、鈍dùn根gēn，內nèi因yīn力lì外wài緣yuán力lì、內nèi分fēn力lì外分力、內正觀思惟增益外從他聞法內增外wài分fēn力lì、內nèi正zhèng觀guān思sī惟wéi增zēng益yì外wài從cóng他tā聞wén法fǎ內nèi增zēng益、無愚無貪、修不修、損身見聚處不損身見益yì、無wú愚yú無wú貪tān、修xiū不bù修xiū、損sǔn身shēn見jiàn聚jù處chǔ不bù損sǔn身shēn見jiàn聚處，當知亦如是。聚jù處chǔ，當dāng知zhī亦yì如rú是shì。云何頂法退，乃至廣說。問曰：以何等故說頂云yún何hé頂dǐng法fǎ退tuì，乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。

問wèn曰yuē：以yǐ何hé等děng故gù說shuō頂dǐng有退，不說煖退？答曰：或有說者，如說頂退，亦有yǒu退tuì，不bù說shuō煖xuān退tuì？答dá曰yuē：或huò有yǒu說shuō者zhě，如rú說shuō頂dǐng退tuì，亦yì應說煖退。而不說者，當知皆是有餘之說。復應yīng說shuō煖xuān退tuì。

而ér不bù說shuō者zhě，當dāng知zhī皆jiē是shì有yǒu餘yú之zhī說shuō。復fù有說者，行者在頂之時多諸留難，有三時諸有yǒu說shuō者zhě，行xíng者zhě在zài頂dǐng之zhī時shí多duō諸zhū留liú難nán，有yǒu三sān時shí諸zhū煩惱業多諸留難。如從頂至忍，爾時惡道諸煩fán惱nǎo業yè多duō諸zhū留liú難nán。

如rú從cóng頂dǐng至zhì忍rěn，爾ěr時shí惡è道dào諸zhū煩惱業多作留難。所以者何？彼諸煩惱而作煩fán惱nǎo業yè多duō作zuò留liú難nán。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

彼bǐ諸zhū煩fán惱nǎo而ér作zuò是念：若彼行者已到於忍，我復於誰身中當是shì念niàn：若ruò彼bǐ行xíng者zhě已yǐ到dào於wū忍rěn，我wǒ復fù於wū誰shuí身shēn中zhōng當dāng