阿毘曇毘婆沙論

汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

卷目录 · 60 卷卷 3 · 大正藏 0023b

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云何？答曰：辟支佛獨出世者，當知如佛。

若眾多出世者，此則不定，與聲聞同。如渴伽狩，獨生一角彼亦如是。

獨出世者，當知如佛。問曰：菩薩前身為曾生達分善根不耶？

答曰：或有說者，曾生，為障惡道故，菩薩九十一劫不墮惡道者，是達分善根之力。此是他性達分善根，非是己性。

評曰：不應作是說，應作是說：菩薩不曾生達分善根。所以者何？

一切菩薩所有善根不經歷世，菩提樹下一結加趺坐生不淨觀乃至盡智。問曰：菩薩九十一劫不墮惡道，此豈非忍力耶？

答曰：不必，以達分善根能障惡道，或以施力、或以戒力、或以不淨、或以安般、或以聞慧、或以思慧、或以煗頂，後乃以忍。尊者佛陀提婆說曰：障於惡道，非不因知緣起法。

其義云何？彼作是說：覺知緣起法，即是無漏道；

非無漏道力，不能障惡道。評曰：不應作是說，如先說者好。

所以者何？菩薩若行布施，亦以戒以慧；

若行戒時，亦以施以慧；若行慧時，亦以施以戒。

以是因緣，能障那由他惡道，況十處惡道耶。聲聞辟支佛所有煗頂，菩薩盡能起，以障惡道，唯不起忍。

所以者何？忍與惡道相妨。

菩薩於三阿僧祇劫在生死中，以願力故生惡道中，此中應說魚因緣喻。復有說者，起聲聞辟支佛忍以障惡道，不起菩薩忍。

所以者何？於得道身大玄遠故。

求辟支佛人，以生辟支佛忍，不能生佛種忍，以近辟支佛道故。復有說者，求辟支佛人，能起佛種忍。

評曰：不應作是說，應作是說：求辟支佛人，不能起佛種忍。問曰：得忍

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T28, no. 1546
藏经版页: 0023b
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

见证范围：来源文件完整保存，但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证，不冒充完整母作品或完整译本。

书目关系边界：《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证：DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典；CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同，旧译原为一百卷，兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品，但标成完整来源文件中的部分作品见证，不冒充完整译本。

归属边界：来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷；研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证，不冒充完整译本，并保留翻译协作范围争议。

阿毘曇毘婆沙論卷 3 · 大正藏 0023b

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