阿毘曇毘婆沙論卷 3 · 大正藏 0025b

意地，非五識身。為是方便善、為是生得善？答意yì地dì，非fēi五wǔ識shí身shēn。為wéi是shì方fāng便biàn善shàn、為wéi是shì生shēng得dé善shàn？

答dá曰：亦是方便善、亦是生得善。為是聞慧、為是曰yuē：亦yì是shì方fāng便biàn善shàn、亦yì是shì生shēng得dé善shàn。為wéi是shì聞wén慧huì、為wéi是shì思慧、為是修慧？答曰：是聞慧、思慧，非修慧。思sī慧huì、為wéi是shì修xiū慧huì？

答dá曰yuē：是shì聞wén慧huì、思sī慧huì，非fēi修xiū慧huì。為以何事種此善根？答曰：或以布施、或以持為wéi以yǐ何hé事shì種zhǒng此cǐ善shàn根gēn？

答dá曰yuē：或huò以yǐ布bù施shī、或huò以yǐ持chí戒、或以多聞，而不必定。所以者何？有人以一戒jiè、或huò以yǐ多duō聞wén，而ér不bù必bì定dìng。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

有yǒu人rén以yǐ一yī揣食施，能種解脫分善根；自有能作長齋般揣chuāi食shí施shī，能néng種zhǒng解jiě脫tuō分fēn善shàn根gēn；自zì有yǒu能néng作zuò長cháng齋zhāi般bān遮于瑟，而不能種解脫分善根。或有持一日遮zhē于yú瑟sè，而ér不bù能néng種zhǒng解jiě脫tuō分fēn善shàn根gēn。

或huò有yǒu持chí一yī日rì齋，能種解脫分善根；自有終身持戒，而不能齋zhāi，能néng種zhǒng解jiě脫tuō分fēn善shàn根gēn；自zì有yǒu終zhōng身shēn持chí戒jiè，而ér不bù能néng種解脫分善根。或有誦持一偈，能種解脫分種zhǒng解jiě脫tuō分fēn善shàn根gēn。

或huò有yǒu誦sòng持chí一yī偈jì，能néng種zhǒng解jiě脫tuō分fēn善根；自有善通三藏文義，而不能種解脫分善shàn根gēn；自zì有yǒu善shàn通tōng三sān藏zàng文wén義yì，而ér不bù能néng種zhǒng解jiě脫tuō分fēn善根是。故不定。何以故？或有種者、有不種善shàn根gēn是shì。

故gù不bù定dìng。何hé以yǐ故gù？

或huò有yǒu種zhǒng者zhě、有yǒu不bù種zhǒng者。若以此事迴向解脫涅槃欲永離生死，有者zhě。若ruò以yǐ此cǐ事shì迴huí向xiàng解jiě脫tuō涅niè槃pán欲yù永yǒng離lí生shēng死sǐ，有yǒu如是勇猛心者是則能種；若不為迴向解脫如rú是shì勇yǒng猛měng心xīn者zhě是shì則zé能néng種zhǒng；

若ruò不bù為wéi迴huí向xiàng解jiě脫tuō涅槃永離生死，雖多布施、終身持戒、廣學多涅niè槃pán永yǒng離lí生shēng死sǐ，雖suī多duō布bù施shī、終zhōng身shēn持chí戒jiè、廣guǎng學xué多duō聞，而不能種解脫分善根。有近有遠，近者前聞wén，而ér不bù能néng種zhǒng解jiě脫tuō分fēn善shàn根gēn。有yǒu近jìn有yǒu遠yuǎn，近jìn者zhě前qián身中種、此身成熟、來身解脫；遠者曾種解脫身shēn中zhōng種zhǒng、此cǐ身shēn成chéng熟shú、來lái身shēn解jiě脫tuō；

遠yuǎn者zhě曾céng種zhǒng解jiě脫tuō分善根，經那由他世受身，而不能生達分善分fēn善shàn根gēn，經jīng那nà由yóu他tā世shì受shòu身shēn，而ér不bù能néng生shēng達dá分fēn善shàn根。聲聞所得解脫分善根可迴向趣辟支佛，根gēn。聲shēng聞wén所suǒ得dé解jiě脫tuō分fēn善shàn根gēn可kě迴huí向xiàng趣qù辟pì支zhī佛fó，辟支佛所得解脫分善根亦可迴向趣佛，佛辟pì支zhī佛fó所suǒ得dé解jiě脫tuō分fēn善shàn根gēn亦yì可kě迴huí向xiàng趣qù佛fó，佛fó所種解脫分善根不可迴轉。所suǒ種zhǒng解jiě脫tuō分fēn善shàn根gēn不bù可kě迴huí轉zhuǎn。

問曰：有生滅觀，彼以何為方便耶？答曰：彼行問wèn曰yuē：有yǒu生shēng滅miè觀guān，彼bǐ以yǐ何hé為wéi方fāng便biàn耶yē？答dá曰yuē：彼bǐ行xíng者見春時草木青色如紺琉璃，見河駛流浮者zhě見jiàn春chūn時shí草cǎo木mù青qīng色sè如rú紺gàn琉liú璃lí，見jiàn河hé駛shǐ流liú浮fú沫著岸，見已作是思惟：此諸外法今已復生。沫mò著zhù岸àn，見jiàn已yǐ作zuò是shì思sī惟wéi：此cǐ諸zhū外wài法fǎ今jīn已yǐ復fù生shēng。

若入城邑聚落，見諸男女歌舞戲笑，而問之若ruò入rù城chéng邑yì聚jù落luò，見jiàn諸zhū男nán女nǚ歌gē舞wǔ戲xì笑xiào，而ér問wèn之zhī言：何以故爾？答言：此中生男生女。彼復思惟：言yán：何hé以yǐ故gù爾ěr？答dá言yán：此cǐ中zhōng生shēng男nán生shēng女nǚ。

彼bǐ復fù思sī惟wéi：如此內法今已復生。彼行者於後秋時，見諸如rú此cǐ內nèi法fǎ今jīn已yǐ復fù生shēng。彼bǐ行xíng者zhě於wū後hòu秋qiū時shí，見jiàn諸zhū草木為秋日所曝、冷風所吹、被諸霜露，枝葉草cǎo木mù為wéi秋qiū日rì所suǒ曝pù、冷lěng風fēng所suǒ吹chuī、被bèi諸zhū霜shuāng露lù，枝zhī葉yè零落、河水枯涸。彼復思惟：如此外法今已復零líng落luò、河hé水shuǐ枯kū涸hé。

彼bǐ復fù思sī惟wéi：如rú此cǐ外wài法fǎ今jīn已yǐ復fù滅。若入城邑聚落，見諸男女亂髮舉手㘁咷滅miè。若ruò入rù城chéng邑yì聚jù落luò，見jiàn諸zhū男nán女nǚ亂luàn髮fà舉jǔ手shǒu㘁咷táo