阿毘曇毘婆沙論卷 3 · 大正藏 0021c

墮。得忍亦捨，捨有一種，離界地時。捨彼善根墮duò。得dé忍rěn亦yì捨shě，捨shě有yǒu一yī種zhǒng，離lí界jiè地dì時shí。

捨shě彼bǐ善shàn根gēn無退，不作無間業、不斷善根。復有何善利？不無wú退tuì，不bù作zuò無wú間jiàn業yè、不bù斷duàn善shàn根gēn。復fù有yǒu何hé善shàn利lì？

不bù墮惡道。得世第一法亦捨，捨有一種，離界地墮duò惡è道dào。得dé世shì第dì一yī法fǎ亦yì捨shě，捨shě有yǒu一yī種zhǒng，離lí界jiè地dì時捨不退。所以者何？此善根性是不退，不作時shí捨shě不bù退tuì。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？此cǐ善shàn根gēn性xìng是shì不bù退tuì，不bù作zuò無間業、不斷善根、不墮惡道。復有何善利？彼無wú間jiàn業yè、不bù斷duàn善shàn根gēn、不bù墮duò惡è道dào。

復fù有yǒu何hé善shàn利lì？彼bǐ次第得正決定。復有說者，得煗法亦捨，捨有次cì第dì得dé正zhèng決jué定dìng。

復fù有yǒu說shuō者zhě，得dé煗nuǎn法fǎ亦yì捨shě，捨shě有yǒu二種：離地界時及退時。退時捨者，作無間二èr種zhǒng：離lí地dì界jiè時shí及jí退tuì時shí。退tuì時shí捨shě者zhě，作zuò無wú間jiàn業亦墮惡道。復有何善利？唯不斷善根。若然業yè亦yì墮duò惡è道dào。

復fù有yǒu何hé善shàn利lì？唯wéi不bù斷duàn善shàn根gēn。

若ruò然rán者，提婆達多不得煗法。何以故？彼斷善根故。者zhě，提tí婆pó達dá多duō不bù得dé煗nuǎn法fǎ。何hé以yǐ故gù？

彼bǐ斷duàn善shàn根gēn故gù。得頂法亦捨，捨有二種：離地界時及退時。退得dé頂dǐng法fǎ亦yì捨shě，捨shě有yǒu二èr種zhǒng：離lí地dì界jiè時shí及jí退tuì時shí。

退tuì時捨者墮惡道。復有何善利？不作無間業、不時shí捨shě者zhě墮duò惡è道dào。復fù有yǒu何hé善shàn利lì？

不bù作zuò無wú間jiàn業yè、不bù斷善根。得忍亦捨，捨有一種，離界地時。彼善斷duàn善shàn根gēn。得dé忍rěn亦yì捨shě，捨shě有yǒu一yī種zhǒng，離lí界jiè地dì時shí。

彼bǐ善shàn根無退，不作無間業、不斷善根、不墮惡道。復根gēn無wú退tuì，不bù作zuò無wú間jiàn業yè、不bù斷duàn善shàn根gēn、不bù墮duò惡è道dào。復fù有何善利？不染著我。問曰：若然者，尸利掘多有yǒu何hé善shàn利lì？

不bù染rǎn著zhù我wǒ。問wèn曰yuē：若ruò然rán者zhě，尸shī利lì掘jué多duō安仇利摩羅薩遮尼揵子便為不得忍。何以安ān仇chóu利lì摩mó羅luó薩sà遮zhē尼ní揵jiàn子zǐ便biàn為wéi不bù得dé忍rěn。

何hé以yǐ故？染著我故。答曰：彼不染著我，以論義故故gù？染rǎn著zhù我wǒ故gù。

答dá曰yuē：彼bǐ不bù染rǎn著zhù我wǒ，以yǐ論lùn義yì故gù言有我耳。問曰：彼與如來競諍論我，云何乃言yán有yǒu我wǒ耳ěr。問wèn曰yuē：彼bǐ與yǔ如rú來lái競jìng諍zhèng論lùn我wǒ，云yún何hé乃nǎi言不染著我耶？答曰：彼以不斷我見暫現在言yán不bù染rǎn著zhù我wǒ耶yē？

答dá曰yuē：彼bǐ以yǐ不bù斷duàn我wǒ見jiàn暫zàn現xiàn在zài前，非染著也。世第一法得亦捨，離界地時前qián，非fēi染rǎn著zhù也yě。世shì第dì一yī法fǎ得dé亦yì捨shě，離lí界jiè地dì時shí捨，餘如先說。西方人作此論言暖善根，有何捨shě，餘yú如rú先xiān說shuō。

西xī方fāng人rén作zuò此cǐ論lùn言yán暖nuǎn善shàn根gēn，有yǒu何hé意趣、為何所依、有何因、緣何法、有何果、有意yì趣qù、為wéi何hé所suǒ依yī、有yǒu何hé因yīn、緣yuán何hé法fǎ、有yǒu何hé果guǒ、有yǒu何依、有何報、有何善利、為行幾行、為緣名何hé依yī、有yǒu何hé報bào、有yǒu何hé善shàn利lì、為wéi行xíng幾jī行xíng、為wéi緣yuán名míng生、為緣義起、為是聞慧、為是思慧、為是修慧、生shēng、為wéi緣yuán義yì起qǐ、為wéi是shì聞wén慧huì、為wéi是shì思sī慧huì、為wéi是shì修xiū慧huì、為欲界繫、為色無色界繫、為有覺有觀、為無為wéi欲yù界jiè繫xì、為wéi色sè無wú色sè界jiè繫xì、為wéi有yǒu覺jué有yǒu觀guān、為wéi無wú覺有觀、為無覺無觀。為樂根相應、為喜捨根覺jué有yǒu觀guān、為wéi無wú覺jué無wú觀guān。

為wéi樂lè根gēn相xiāng應yīng、為wéi喜xǐ捨shě根gēn相應、為一心為眾多心、為退為不退，乃至相xiāng應yīng、為wéi一yī心xīn為wéi眾zhòng多duō心xīn、為wéi退tuì為wéi不bù退tuì，乃nǎi至zhì世第一法亦如是。問曰：暖有何意趣？答曰：所世shì第dì一yī法fǎ亦yì如rú是shì。問wèn曰yuē：暖nuǎn有yǒu何hé意yì趣qù？

答dá曰yuē：所suǒ有布施持戒乃至上忍善根，盡以迴向解脫，有yǒu布bù施shī持chí戒jiè乃nǎi至zhì上shàng忍rěn善shàn根gēn，盡jìn以yǐ迴huí向xiàng解jiě脫tuō，是其意趣。為何所依者，依色界定起。有何因是shì其qí意yì趣qù。為wéi何hé所suǒ依yī者zhě，依yī色sè界jiè定dìng起qǐ。

有yǒu何hé因yīn