阿毘曇毘婆沙論
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- 0023a
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- 全经 35724 稳定行段
- 责任者
- 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 60 卷卷 3 · 大正藏 0023a
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我的选文問曰:若依根本地生達分善根,為有退不?答曰:或有說者,煗、頂有退,忍則不退。
何以故?此善根是不退法故。
評曰:彼不應作是說。何以故?
若依根本地生達分善根者,即於現身得正決定。何以故?
此諸善根盡為生聖道故。若依未至,此則不定。
問曰:若依未至禪生煗法,亦生頂、忍、世第一法,得正決定耶?答曰:或有說者,若依未至禪生煗法乃至生世第一法,得正決定。
初禪乃至第四禪亦如是。復有說者,若依未至禪生煗法,次生初禪、煗、頂、忍、世第一法,得正決定。
禪中間、二禪、三禪、四禪亦如是。復有說者,若依未至禪生於煗、頂,次生初禪、頂、忍、世第一法,得正決定。
禪中間、二禪、三禪、四禪亦如是。復有說者,若依未至禪生煗、頂、忍,次生初禪,忍生世第一法,得正決定,乃至第四禪亦如是。
此則說聲聞次第法。問曰:菩薩云何?
答曰:菩薩依第四禪生煗法,乃至生世第一法,得正決定。復有說者,菩薩依初禪生煗法、頂法、忍法,二禪三禪亦如是,第四禪中生煗、頂、忍、世第一法,得正決定。
問曰:如達分善根中不應次生下上、不應次生中下,云何菩薩而能生耶?答曰:自地不能,他地則能。
復有說者,欲離如是過,當作是說:若依初禪生煗法乃至第四禪,若依初禪生頂法乃至第四禪,若依初禪生忍法乃至第四禪,次生世第一法,得正決定。評曰:不應作是說,如前說者好。
所以者何?一切菩薩盡依第四禪生煗法,乃至生世第一法,得正決定故。
問曰:辟支佛復
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1546
- 藏经版页
- 0023a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。
归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。