阿毘曇毘婆沙論卷 3 · 大正藏 0018b

二種達分善根：一是欲界所謂煗頂，二是色二èr種zhǒng達dá分fēn善shàn根gēn：一yī是shì欲yù界jiè所suǒ謂wèi煗nuǎn頂dǐng，二èr是shì色sè界所謂忍及世第一法。欲界中下者是名為界jiè所suǒ謂wèi忍rěn及jí世shì第dì一yī法fǎ。欲yù界jiè中zhōng下xià者zhě是shì名míng為wéi煖，上者名頂。色界中下者名為忍，上者名世煖xuān，上shàng者zhě名míng頂dǐng。

色sè界jiè中zhōng下xià者zhě名míng為wéi忍rěn，上shàng者zhě名míng世shì第一法。評曰：彼不應作是說，此盡是色界法；第dì一yī法fǎ。評píng曰yuē：彼bǐ不bù應yīng作zuò是shì說shuō，此cǐ盡jìn是shì色sè界jiè法fǎ；

是修法、住定地法、能行聖行法，如是說者好。是shì修xiū法fǎ、住zhù定dìng地dì法fǎ、能néng行xíng聖shèng行xíng法fǎ，如rú是shì說shuō者zhě好hǎo。問曰：何以言頂法耶？答曰：色界善根，有動者問wèn曰yuē：何hé以yǐ言yán頂dǐng法fǎ耶yē？

答dá曰yuē：色sè界jiè善shàn根gēn，有yǒu動dòng者zhě有不動者、有住不住、有難無難、有斷不斷、有有yǒu不bù動dòng者zhě、有yǒu住zhù不bù住zhù、有yǒu難nán無wú難nán、有yǒu斷duàn不bù斷duàn、有yǒu退不退。諸彼動者，諸不住有難有斷有退者退tuì不bù退tuì。諸zhū彼bǐ動dòng者zhě，諸zhū不bù住zhù有yǒu難nán有yǒu斷duàn有yǒu退tuì者zhě有二：下者是煖、上者是頂。諸彼不動，住無難有yǒu二èr：下xià者zhě是shì煖xuān、上shàng者zhě是shì頂dǐng。

諸zhū彼bǐ不bù動dòng，住zhù無wú難nán不斷不退者有二：下者是忍、上者是世第一不bù斷duàn不bù退tuì者zhě有yǒu二èr：下xià者zhě是shì忍rěn、上shàng者zhě是shì世shì第dì一yī法。復有說者，應言下頂。所以者何？在下煗法法fǎ。復fù有yǒu說shuō者zhě，應yīng言yán下xià頂dǐng。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？在zài下xià煗nuǎn法fǎ頂故。復有說者，猶如山頂，故名為頂。如山頂頂dǐng故gù。

復fù有yǒu說shuō者zhě，猶yóu如rú山shān頂dǐng，故gù名míng為wéi頂dǐng。如rú山shān頂dǐng之道人不久住，若無諸難必過此山到於彼之zhī道dào人rén不bù久jiǔ住zhù，若ruò無wú諸zhū難nán必bì過guò此cǐ山shān到dào於wū彼bǐ山，若遇諸難即便退還。如是行者，住頂無久山shān，若ruò遇yù諸zhū難nán即jí便biàn退tuì還huán。

如rú是shì行xíng者zhě，住zhù頂dǐng無wú久jiǔ住者，若無諸難必到於忍，若有諸難還退到住zhù者zhě，若ruò無wú諸zhū難nán必bì到dào於wū忍rěn，若ruò有yǒu諸zhū難nán還huán退tuì到dào煖。是以猶如山頂，故名為頂。復有說者，勝於煖xuān。是shì以yǐ猶yóu如rú山shān頂dǐng，故gù名míng為wéi頂dǐng。

復fù有yǒu說shuō者zhě，勝shèng於wū煗法故名為頂。云何為頂？歡喜於佛法僧，生煗nuǎn法fǎ故gù名míng為wéi頂dǐng。云yún何hé為wéi頂dǐng？

歡huān喜xǐ於wū佛fó法fǎ僧sēng，生shēng下小信，乃至廣說。下xià小xiǎo信xìn，乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。問曰：何以故言此信為下小耶？答曰：如尊問wèn曰yuē：何hé以yǐ故gù言yán此cǐ信xìn為wéi下xià小xiǎo耶yē？

答dá曰yuē：如rú尊zūn者瞿沙說：此煗頂二達分善根，是欲界法，者zhě瞿qú沙shā說shuō：此cǐ煗nuǎn頂dǐng二èr達dá分fēn善shàn根gēn，是shì欲yù界jiè法fǎ，故言下小。復有說者，此住不久停故，故言故gù言yán下xià小xiǎo。復fù有yǒu說shuō者zhě，此cǐ住zhù不bù久jiǔ停tíng故gù，故gù言yán下小。復有說者，此信當言異信。何以故？異下xià小xiǎo。

復fù有yǒu說shuō者zhě，此cǐ信xìn當dāng言yán異yì信xìn。何hé以yǐ故gù？

異yì於色界定地修地、行聖行煗法故，故名為異。於wū色sè界jiè定dìng地dì修xiū地dì、行xíng聖shèng行xíng煗nuǎn法fǎ故gù，故gù名míng為wéi異yì。於佛僧生下小信，是緣道諦信。於法生下於wū佛fó僧sēng生shēng下xià小xiǎo信xìn，是shì緣yuán道dào諦dì信xìn。

於wū法fǎ生shēng下xià小信，是緣滅諦信。問曰：如頂能緣四諦，此小xiǎo信xìn，是shì緣yuán滅miè諦dì信xìn。問wèn曰yuē：如rú頂dǐng能néng緣yuán四sì諦dì，此cǐ中何以唯說緣二諦信、不說緣苦集信耶？答中zhōng何hé以yǐ唯wéi說shuō緣yuán二èr諦dì信xìn、不bù說shuō緣yuán苦kǔ集jí信xìn耶yē？

答dá曰：或有說者，此中說名義最勝法故。於此曰yuē：或huò有yǒu說shuō者zhě，此cǐ中zhōng說shuō名míng義yì最zuì勝shèng法fǎ故gù。於wū此cǐ四諦何者最勝？所謂滅、道。何以故？此二諦四sì諦dì何hé者zhě最zuì勝shèng？

所suǒ謂wèi滅miè、道dào。何hé以yǐ故gù？

此cǐ二èr諦dì清淨無過故。復有說者，此二諦是妙、是離。清qīng淨jìng無wú過guò故gù。復fù有yǒu說shuō者zhě，此cǐ二èr諦dì是shì妙miào、是shì離lí。