金剛仙論卷 9 · 大正藏 0861b

惑可有滿足法身，眾生未修行斷惑則無滿惑huò可kě有yǒu滿mǎn足zú法fǎ身shēn，眾zhòng生shēng未wèi修xiū行xíng斷duàn惑huò則zé無wú滿mǎn足法身。若然，便由修行斷惑因緣得大菩提，足zú法fǎ身shēn。若ruò然rán，便biàn由yóu修xiū行xíng斷duàn惑huò因yīn緣yuán得dé大dà菩pú提tí，非有古今圓滿法身不由修得，明矣。上第三非fēi有yǒu古gǔ今jīn圓yuán滿mǎn法fǎ身shēn不bù由yóu修xiū得dé，明míng矣yǐ。

上shàng第dì三sān住分及此斷疑分第四經中並言「菩薩若作住zhù分fēn及jí此cǐ斷duàn疑yí分fēn第dì四sì經jīng中zhōng並bìng言yán「菩pú薩sà若ruò作zuò是念：我度眾生。則非菩薩」。此二處，明菩薩於是shì念niàn：我wǒ度dù眾zhòng生shēng。則zé非fēi菩pú薩sà」。

此cǐ二èr處chǔ，明míng菩pú薩sà於wū真如平等理中不見眾生真如法身異於己身真zhēn如rú平píng等děng理lǐ中zhōng不bù見jiàn眾zhòng生shēng真zhēn如rú法fǎ身shēn異yì於wū己jǐ身shēn真如法身而可度者。然菩薩位在學地，處不真zhēn如rú法fǎ身shēn而ér可kě度dù者zhě。然rán菩pú薩sà位wèi在zài學xué地dì，處chǔ不bù定之境，斷惑不盡、見理未圓，於平等理中定dìng之zhī境jìng，斷duàn惑huò不bù盡jìn、見jiàn理lǐ未wèi圓yuán，於wū平píng等děng理lǐ中zhōng若見眾生真如法身不滿，異於己身真如法若ruò見jiàn眾zhòng生shēng真zhēn如rú法fǎ身shēn不bù滿mǎn，異yì於wū己jǐ身shēn真zhēn如rú法fǎ身，起心度者尚非菩薩，況如來行滿惑盡、位身shēn，起qǐ心xīn度dù者zhě尚shàng非fēi菩pú薩sà，況kuàng如rú來lái行xíng滿mǎn惑huò盡jìn、位wèi居無學，云何而言佛度眾生也？此明佛與眾居jū無wú學xué，云yún何hé而ér言yán佛fó度dù眾zhòng生shēng也yě？

此cǐ明míng佛fó與yǔ眾zhòng生法身平等無有增減亦無高下，故離真如生shēng法fǎ身shēn平píng等děng無wú有yǒu增zēng減jiǎn亦yì無wú高gāo下xià，故gù離lí真zhēn如rú法身無別眾生可度。若言佛度眾生，則法身法fǎ身shēn無wú別bié眾zhòng生shēng可kě度dù。若ruò言yán佛fó度dù眾zhòng生shēng，則zé法fǎ身shēn是修得法，非本淨平等凡聖共有。以此驗知，是shì修xiū得dé法fǎ，非fēi本běn淨jìng平píng等děng凡fán聖shèng共gòng有yǒu。

以yǐ此cǐ驗yàn知zhī，諸佛修行得果可有法身，眾生未修則無法諸zhū佛fó修xiū行xíng得dé果guǒ可kě有yǒu法fǎ身shēn，眾zhòng生shēng未wèi修xiū則zé無wú法fǎ身。若眾生無法身，則不得言法身平等體無身shēn。若ruò眾zhòng生shēng無wú法fǎ身shēn，則zé不bù得dé言yán法fǎ身shēn平píng等děng體tǐ無wú增減無所缺少，亦不得言法身本淨無我人增zēng減jiǎn無wú所suǒ缺quē少shǎo，亦yì不bù得dé言yán法fǎ身shēn本běn淨jìng無wú我wǒ人rén等也。以有此疑故，經答言「汝謂如來作是念：等děng也yě。

以yǐ有yǒu此cǐ疑yí故gù，經jīng答dá言yán「汝rǔ謂wèi如rú來lái作zuò是shì念niàn：我度眾生耶」。此佛問須菩提，汝謂如來起心我wǒ度dù眾zhòng生shēng耶yē」。此cǐ佛fó問wèn須xū菩pú提tí，汝rǔ謂wèi如rú來lái起qǐ心xīn分別：我由修行因緣斷滅盡故有滿足法身，分fēn別bié：我wǒ由yóu修xiū行xíng因yīn緣yuán斷duàn滅miè盡jìn故gù有yǒu滿mǎn足zú法fǎ身shēn，眾生未修行斷惑故無滿足法身。謂異真如眾zhòng生shēng未wèi修xiū行xíng斷duàn惑huò故gù無wú滿mǎn足zú法fǎ身shēn。

謂wèi異yì真zhēn如rú法界外別有眾生，而欲起心度之，令得法fǎ界jiè外wài別bié有yǒu眾zhòng生shēng，而ér欲yù起qǐ心xīn度dù之zhī，令lìng得dé解脫也。解jiě脫tuō也yě。「莫作是見」者，遮其見心也。「何以故」者，釋前，「莫mò作zuò是shì見jiàn」者zhě，遮zhē其qí見jiàn心xīn也yě。

「何hé以yǐ故gù」者zhě，釋shì前qián，明我何以故止汝莫作是見也。即答「實無眾明míng我wǒ何hé以yǐ故gù止zhǐ汝rǔ莫mò作zuò是shì見jiàn也yě。即jí答dá「實shí無wú眾zhòng生如來度者」。然佛與眾生雖凡聖有異，而生shēng如rú來lái度dù者zhě」。

然rán佛fó與yǔ眾zhòng生shēng雖suī凡fán聖shèng有yǒu異yì，而ér滿足法身平等無差，此明即真如來平等理滿mǎn足zú法fǎ身shēn平píng等děng無wú差chà，此cǐ明míng即jí真zhēn如rú來lái平píng等děng理lǐ上有此眾生名字，更無別定實眾生異於真上shàng有yǒu此cǐ眾zhòng生shēng名míng字zì，更gèng無wú別bié定dìng實shí眾zhòng生shēng異yì於wū真zhēn法界而為如來度也。法fǎ界jiè而ér為wéi如rú來lái度dù也yě。