提，亦與解脫等，不生不滅故。』須菩提！是名提，亦與解脫等，不生不滅故。』須菩提！
是名諸菩薩摩訶薩隨喜功德，最上、第一、最妙、無上、諸菩薩摩訶薩隨喜功德，最上、第一、最妙、無上、無與等。須菩提！菩薩成就是隨喜功德，當無與等。須菩提！
菩薩成就是隨喜功德，當疾得阿耨多羅三藐三菩提。「復次，須菩提！十疾得阿耨多羅三藐三菩提。「復次，須菩提！
十方如恒河沙等諸佛及弟子現在，若有求佛方如恒河沙等諸佛及弟子現在，若有求佛道善男子、善女人盡形壽供養是諸佛及弟道善男子、善女人盡形壽供養是諸佛及弟子一切所須，供養、恭敬、尊重、讚歎，衣服、飲食，子一切所須，供養、恭敬、尊重、讚歎，衣服、飲食，臥具、醫藥；是諸佛滅度後，晝夜懃修，供養、恭臥具、醫藥；是諸佛滅度後，晝夜懃修，供養、恭敬、尊重、讚歎，華香乃至旛蓋伎樂，以取相有敬、尊重、讚歎，華香乃至旛蓋伎樂，以取相有所得故。持戒、忍辱、精進、禪定、修智慧，以取相所得故。
持戒、忍辱、精進、禪定、修智慧，以取相有所得故。復有善男子、善女人發意求阿有所得故。復有善男子、善女人發意求阿耨多羅三藐三菩提，行檀波羅蜜、尸羅波羅耨多羅三藐三菩提，行檀波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、般若蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜時，以不取相、無所得法方便力諸波羅蜜時，以不取相、無所得法方便力諸善根迴向阿耨多羅三藐三菩提，是福德最善根迴向阿耨多羅三藐三菩提，是福德最上、第一、最妙、無上、無與等，勝前福德，百倍、千上、第一、最妙、無上、無與等，勝前福德，百倍、千倍、百千億倍乃至算數譬喻所不及！如是，須倍、百千億倍乃至算數譬喻所不及！
如是，須菩提！菩薩摩訶薩行檀波羅蜜時，尸羅波羅菩提！菩薩摩訶薩行檀波羅蜜時，尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、般若蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜時，以方便力故，諸善根應迴向阿波羅蜜時，以方便力故，諸善根應迴向阿耨多羅三藐三菩提，以不取相、無所得法故。」耨多羅三藐三菩提，以不取相、無所得法故。」
【論】釋曰：菩薩應作是念：從色乃至常捨【論】釋曰：菩薩應作是念：從色乃至常捨行諸法，不繫三界故，三世不攝。諸佛及弟行諸法，不繫三界故，三世不攝。諸佛及弟子并諸功德，隨喜心、迴向處、所用迴向法、迴向子并諸功德，隨喜心、迴向處、所用迴向法、迴向者亦如是，是名正迴向。爾時，菩薩作是念：者亦如是，是名正迴向。
爾時，菩薩作是念：若色出三界、三世不攝，不可以取相有所若色出三界、三世不攝，不可以取相有所得迴向。何以故？是色出三界者，即是色實得迴向。何以故？
是色出三界者，即是色實相，初、後生相不可得，如〈破生品〉中說。若法無相，初、後生相不可得，如〈破生品〉中說。若法無生，即是無所有，無所有迴向心云何迴向無生，即是無所有，無所有迴向心云何迴向無
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