向阿耨多羅三藐三菩提。」爾時，彌勒菩薩語向阿耨多羅三藐三菩提。」爾時，彌勒菩薩語須菩提：「若新發意菩薩摩訶薩念諸佛及弟須菩提：「若新發意菩薩摩訶薩念諸佛及弟子諸善根隨喜功德最上、第一、最妙、無上、無子諸善根隨喜功德最上、第一、最妙、無上、無與等者，隨喜已，應迴向阿耨多羅三藐三與等者，隨喜已，應迴向阿耨多羅三藐三菩提；云何菩薩不墮想顛倒、心顛倒、見顛倒？」菩提；
云何菩薩不墮想顛倒、心顛倒、見顛倒？」須菩提言：「若菩薩摩訶薩念諸佛及僧，於須菩提言：「若菩薩摩訶薩念諸佛及僧，於中不生佛想、不生僧想，無善根想；用是心迴中不生佛想、不生僧想，無善根想；
用是心迴向阿耨多羅三藐三菩提，是心中亦不生心向阿耨多羅三藐三菩提，是心中亦不生心想。菩薩如是迴向，想不顛倒、心不顛倒、想。菩薩如是迴向，想不顛倒、心不顛倒、見不顛倒。若菩薩摩訶薩念諸佛及僧善根，見不顛倒。
若菩薩摩訶薩念諸佛及僧善根，取相；取相已，迴向阿耨多羅三藐三菩提，菩取相；取相已，迴向阿耨多羅三藐三菩提，菩薩如是名為想顛倒、心顛倒、見顛倒。若菩薩薩如是名為想顛倒、心顛倒、見顛倒。
若菩薩摩訶薩用是心念諸佛及僧諸善根；是心念摩訶薩用是心念諸佛及僧諸善根；是心念時，即知盡滅；若盡滅，是法不可得迴向，所用時，即知盡滅；
若盡滅，是法不可得迴向，所用迴向心亦是盡滅相，所迴向處法亦如是迴向心亦是盡滅相，所迴向處法亦如是相。若如是迴向，是名正迴向，非邪迴向。菩相。若如是迴向，是名正迴向，非邪迴向。
菩薩摩訶薩應如是迴向阿耨多羅三藐三菩薩摩訶薩應如是迴向阿耨多羅三藐三菩提。「復次，若菩薩摩訶薩，過去諸佛善根及弟提。「復次，若菩薩摩訶薩，過去諸佛善根及弟子善根，是中凡夫人聞法種善根，若諸天、龍、子善根，是中凡夫人聞法種善根，若諸天、龍、夜叉、揵闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅夜叉、揵闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽聞法種善根，若剎利大姓、婆羅門大姓、居伽聞法種善根，若剎利大姓、婆羅門大姓、居士大家、四天王天乃至阿迦尼吒天聞法種士大家、四天王天乃至阿迦尼吒天聞法種善根，發阿耨多羅三藐三菩提心——是一切福善根，發阿耨多羅三藐三菩提心——是一切福德和合稱量，隨喜功德，最上、第一、最妙、無上、德和合稱量，隨喜功德，最上、第一、最妙、無上、無與等者，迴向阿耨多羅三藐三菩提。是無與等者，迴向阿耨多羅三藐三菩提。
是時菩薩若如是知是諸法盡滅，所迴向處時菩薩若如是知是諸法盡滅，所迴向處法亦自性空，能如是迴向，是名真迴向阿耨法亦自性空，能如是迴向，是名真迴向阿耨多羅三藐三菩提。「復次，若菩薩如是知，無有多羅三藐三菩提。「復次，若菩薩如是知，無有法能迴向法。何以故？一切法自性空故。若如法能迴向法。
何以故？一切法自性空故。
若如
下页续读