其自多之情故語須菩提：「菩薩但以心隨其自多之情故語須菩提：「菩薩但以心隨喜，則勝聲聞、辟支佛、一切眾生布施等及諸喜，則勝聲聞、辟支佛、一切眾生布施等及諸無漏功德，何況華香、供養經卷等！」菩薩摩無漏功德，何況華香、供養經卷等！」菩薩摩訶薩義，如先說。隨喜福德者，不勞身、口業訶薩義，如先說。
隨喜福德者，不勞身、口業作諸功德，但以心方便見他修福，隨而歡作諸功德，但以心方便見他修福，隨而歡喜作是念：「一切眾生中，能修福行道者最喜作是念：「一切眾生中，能修福行道者最為殊勝！」若離福德，人與畜生同行三事，三為殊勝！」若離福德，人與畜生同行三事，三事者：婬欲、飲食、戰鬪。能修行福德行道之事者：婬欲、飲食、戰鬪。
能修行福德行道之人，一切眾生所共尊重愛敬。譬如熱時，清涼人，一切眾生所共尊重愛敬。譬如熱時，清涼滿月，無不樂仰；亦如大會告集，伎樂、餚滿月，無不樂仰；
亦如大會告集，伎樂、餚饌無不畢備，遠近諸人咸共欣赴。修福之饌無不畢備，遠近諸人咸共欣赴。修福之人，亦復如是。福德有二種樂因緣：世間，出世人，亦復如是。
福德有二種樂因緣：世間，出世間。出世間者，諸無漏法，雖無福報，能生福間。出世間者，諸無漏法，雖無福報，能生福德，故名福德。是故有漏、無漏，通名福德。復德，故名福德。
是故有漏、無漏，通名福德。復次，福德是菩薩摩訶薩根本，能滿所願；一切次，福德是菩薩摩訶薩根本，能滿所願；
一切聖人所讚歎，無智人所毀呰；智人所行處，聖人所讚歎，無智人所毀呰；智人所行處，無智人所遠離。是福德因緣故，作人王、轉輪無智人所遠離。
是福德因緣故，作人王、轉輪聖王、天王、阿羅漢、辟支佛、諸佛世尊，大慈大聖王、天王、阿羅漢、辟支佛、諸佛世尊，大慈大悲、十力、四無所畏、一切種智、自在無礙，皆從悲、十力、四無所畏、一切種智、自在無礙，皆從福德中生。如是等種種福德，得正見故，隨福德中生。如是等種種福德，得正見故，隨而歡喜。復次，菩薩自念：我應與一切眾生而歡喜。
復次，菩薩自念：我應與一切眾生樂，而眾生能自行福德，是故心生歡喜。樂，而眾生能自行福德，是故心生歡喜。復次，一切眾生行善，與我相似，是我同伴，復次，一切眾生行善，與我相似，是我同伴，是故隨喜。諸菩薩摩訶薩於十方三世諸是故隨喜。
諸菩薩摩訶薩於十方三世諸佛及菩薩、聲聞、辟支佛及一切修福眾生布佛及菩薩、聲聞、辟支佛及一切修福眾生布施、持戒、修定慧，於此福德中生隨喜福德，施、持戒、修定慧，於此福德中生隨喜福德，是故名隨喜。持是隨喜福德共一切眾生，是故名隨喜。持是隨喜福德共一切眾生，迴向阿耨多羅三藐三菩提。共一切眾生迴向阿耨多羅三藐三菩提。
共一切眾生者，是福德不可得與一切眾生，而果報可者，是福德不可得與一切眾生，而果報可
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