大智度論釋校量舍利品第三大智度論釋校量舍利品第三
十七十七聖者龍樹造聖者龍樹造
後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
37校量舍利品【經】佛告釋提桓因言：「憍尸迦！若滿閻浮提37校量舍利品【經】佛告釋提桓因言：「憍尸迦！若滿閻浮提佛舍利作一分，復有人書般若波羅蜜經卷佛舍利作一分，復有人書般若波羅蜜經卷作一分，二分之中，汝取何所？」釋提桓因白作一分，二分之中，汝取何所？」
釋提桓因白佛言：「世尊！若滿閻浮提佛舍利作一分，般若佛言：「世尊！若滿閻浮提佛舍利作一分，般若波羅蜜經卷作一分，二分之中，我寧取般若波波羅蜜經卷作一分，二分之中，我寧取般若波羅蜜經卷。何以故？世尊！我於佛舍利非不恭羅蜜經卷。
何以故？世尊！
我於佛舍利非不恭敬，非不尊重；以舍利從般若波羅蜜中生、般敬，非不尊重；以舍利從般若波羅蜜中生、般若波羅蜜薰修故，是舍利得供養、恭敬、尊重、若波羅蜜薰修故，是舍利得供養、恭敬、尊重、讚歎。」爾時，舍利弗問釋提桓因：「憍尸迦！是般讚歎。」
爾時，舍利弗問釋提桓因：「憍尸迦！是般若波羅蜜，不可取，無色、無形、無對，一相，所謂若波羅蜜，不可取，無色、無形、無對，一相，所謂無相，汝云何欲取？何以故？是般若波羅蜜，不無相，汝云何欲取？
何以故？是般若波羅蜜，不為取故出，不為捨故出，不為增減、聚散、損益、為取故出，不為捨故出，不為增減、聚散、損益、垢淨故出。是般若波羅蜜，不與諸佛法，不捨垢淨故出。
是般若波羅蜜，不與諸佛法，不捨凡人法；不與辟支佛法、阿羅漢法、學法，不捨凡人法；不與辟支佛法、阿羅漢法、學法，不捨凡人法；不與無為性，不捨有為性；不與內空凡人法；
不與無為性，不捨有為性；不與內空乃至無法有法空，不與四念處乃至一切種乃至無法有法空，不與四念處乃至一切種智，不捨凡人法。」釋提桓因語舍利弗：「如是！如智，不捨凡人法。」
釋提桓因語舍利弗：「如是！如是！舍利弗！若有人知是般若波羅蜜不與諸是！
舍利弗！若有人知是般若波羅蜜不與諸佛法、不捨凡人法，乃至不與一切種智、不捨佛法、不捨凡人法，乃至不與一切種智、不捨凡人法；是菩薩摩訶薩能行般若波羅蜜，能凡人法；
是菩薩摩訶薩能行般若波羅蜜，能修般若波羅蜜。何以故？般若波羅蜜不行二修般若波羅蜜。何以故？
般若波羅蜜不行二法故，不二法相是般若波羅蜜，不二法相是法故，不二法相是般若波羅蜜，不二法相是禪波羅蜜乃至檀波羅蜜。」爾時，佛讚釋提桓禪波羅蜜乃至檀波羅蜜。」爾時，佛讚釋提桓
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