在；七者、善知諸法因緣故，記別無量；八者、在；七者、善知諸法因緣故，記別無量；
八者、說諸法實相故，記別不虛；九者、分別籌量說諸法實相故，記別不虛；九者、分別籌量說故，言無失；十者、得十力成就，智慧無減；說故，言無失；
十者、得十力成就，智慧無減；十一者、一切有為法中，但觀法聚無我故，常十一者、一切有為法中，但觀法聚無我故，常施捨行；十二者、善知時不時，安立於三施捨行；
十二者、善知時不時，安立於三乘，常觀眾生故；十三者、常一心故，不失念；乘，常觀眾生故；十三者、常一心故，不失念；
十四者、無量阿僧祇劫深善心故，無煩惱習；十四者、無量阿僧祇劫深善心故，無煩惱習；十五者、得真淨智故，無有能如法出其失；十五者、得真淨智故，無有能如法出其失；
十六者、世世敬重所尊故，無能見頂；十七十六者、世世敬重所尊故，無能見頂；十七者、修大慈悲心故，安庠下足，足下柔軟，眾者、修大慈悲心故，安庠下足，足下柔軟，眾生遇者，即時得樂；十八者、得神通波羅蜜生遇者，即時得樂；
十八者、得神通波羅蜜故，轉眾生心令歡喜得度故；如入城時，現故，轉眾生心令歡喜得度故；如入城時，現神變力。答曰：如是十八不共法，非三藏中神變力。
答曰：如是十八不共法，非三藏中說，亦諸餘經所不說。以有人求索是法故，說，亦諸餘經所不說。以有人求索是法故，諸聲聞論議師輩，處處撰集，讚佛功德。如「言諸聲聞論議師輩，處處撰集，讚佛功德。
如「言無失」、「慧無減」、「念不失」，皆於摩訶衍十八不共無失」、「慧無減」、「念不失」，皆於摩訶衍十八不共法中取已作論議。雖有「無見頂」、「足下柔軟」，法中取已作論議。雖有「無見頂」、「足下柔軟」，如是甚多，不應在十八不共法中；不共法如是甚多，不應在十八不共法中；
不共法皆以智慧為義，佛身力如十萬白香象力皆以智慧為義，佛身力如十萬白香象力及神通力等皆不說。以是故，當知十八不及神通力等皆不說。以是故，當知十八不共法中，但說智慧功德等，不說自然果報共法中，但說智慧功德等，不說自然果報法。復次，是十八不共法，阿毘曇分別五眾攝：法。
復次，是十八不共法，阿毘曇分別五眾攝：身口無失，身口隨智慧行，是色眾攝；無異想，身口無失，身口隨智慧行，是色眾攝；無異想，是想眾攝；無不定心，是識眾攝；餘者，行眾攝。是想眾攝；
無不定心，是識眾攝；餘者，行眾攝。
皆在四禪中，佛四禪中得道、得涅槃故。有皆在四禪中，佛四禪中得道、得涅槃故。有人言：「四色不共法，色界、欲界中攝；餘九地中人言：「四色不共法，色界、欲界中攝；
餘九地中攝。」皆是善。皆是無漏法。四色法二緣生：因緣、攝。」皆是善。
皆是無漏法。四色法二緣生：因緣、增上緣；餘殘，四緣生。四，無緣；十四，有緣。四隨增上緣；
餘殘，四緣生。四，無緣；
十四，有緣。四隨心行，不與心相應。十三與心相應，亦隨心行。心行，不與心相應。
十三與心相應，亦隨心行。
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