靜，可入林中以禪自娛，僧可付我！」佛言：靜，可入林中以禪自娛，僧可付我！」佛言：「舍利弗、目揵連等有大智慧，善軟清淨人，「舍利弗、目揵連等有大智慧，善軟清淨人，尚不令僧屬，何況汝狂人、死人、嗽唾人！」如尚不令僧屬，何況汝狂人、死人、嗽唾人！」
如是等因緣故，佛於諸法雖無所著，而為教是等因緣故，佛於諸法雖無所著，而為教化故，現苦切語。「佛不聽比丘用八種鉢」化故，現苦切語。「佛不聽比丘用八種鉢」者，金銀等寶鉢，以寶物人貪故，難得故；貪者，金銀等寶鉢，以寶物人貪故，難得故；
貪著故，不聽畜此寶物，乃至不得手舉；名著故，不聽畜此寶物，乃至不得手舉；名寶亦不得畜，若作淨施得用，價不貴故。寶亦不得畜，若作淨施得用，價不貴故。
木鉢受垢膩，不淨故不聽畜。三種鉢無如木鉢受垢膩，不淨故不聽畜。三種鉢無如是事。問曰：瓦、鐵鉢皆亦受垢膩，與木鉢無是事。
問曰：瓦、鐵鉢皆亦受垢膩，與木鉢無異，何以聽畜？答曰：瓦、鐵鉢不熏亦不聽，異，何以聽畜？答曰：瓦、鐵鉢不熏亦不聽，以熏不受垢膩故。石有麁細，細者亦不以熏不受垢膩故。
石有麁細，細者亦不受垢膩故，世尊自畜。所以不聽比丘畜受垢膩故，世尊自畜。所以不聽比丘畜者，以其重故；佛乳哺力勝一萬白香象，者，以其重故；
佛乳哺力勝一萬白香象，是故不以為重；慈愍諸比丘故不聽。問曰：是故不以為重；慈愍諸比丘故不聽。
問曰：侍者羅陀、彌喜迦、須那利羅多、那伽娑婆侍者羅陀、彌喜迦、須那利羅多、那伽娑婆羅、阿難等，常侍從世尊，執持應器，何以不羅、阿難等，常侍從世尊，執持應器，何以不憐愍？答曰：侍者雖執持佛鉢，以佛威德力憐愍？答曰：侍者雖執持佛鉢，以佛威德力故，又恭敬尊重佛故，不覺為重；又阿難身故，又恭敬尊重佛故，不覺為重；
又阿難身力亦大故。復次，以細石鉢難得故，麁者受力亦大故。復次，以細石鉢難得故，麁者受垢膩故，不聽用。佛鉢四天王四山頭自然生垢膩故，不聽用。
佛鉢四天王四山頭自然生故，餘人無此自然鉢；若求作甚難，多所妨故，餘人無此自然鉢；若求作甚難，多所妨廢，是故不聽。又欲令佛與弟子異故，佛廢，是故不聽。
又欲令佛與弟子異故，佛用石鉢。又如國王，人所尊重，食器亦異。有用石鉢。又如國王，人所尊重，食器亦異。
有人見佛鉢異，倍加尊重供養，信心清淨。問人見佛鉢異，倍加尊重供養，信心清淨。問曰：若鉢應異，衣何以同？答曰：佛衣亦異。佛曰：若鉢應異，衣何以同？
答曰：佛衣亦異。佛初成道時，知迦葉衣，應佛所著，迦葉衣價直初成道時，知迦葉衣，應佛所著，迦葉衣價直十萬兩金。次後耆域上佛深摩根羯簸衣，十萬兩金。
次後耆域上佛深摩根羯簸衣，價亦直十萬兩金；佛勅阿難持此衣去割價亦直十萬兩金；佛勅阿難持此衣去割
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